佛教中的教义是积极的还是消极的呢

很多人认为学佛的人消极，认为只有人生失意或者官场失败、婚姻破裂的人，才会去学佛，这是一个很大的误解。不可否认，学佛人当中有一部分是因为这些原因而心灰意冷，遁入空门，借学佛来打发后半生，获得心理上的安慰。但更多的人是出于理性的思考，是因为看透了人生的真相，为了更高层次的追求而做出的选择。

所谓积极的人，他们觉得人活着，就应该挣更多的钱、做更大的官，有更多的房子车子，尽情享受，不枉此生，然后给子女留下更多的财产，他们认为这样才是积极，否则就是消极。大家都这样认为，所以很少有人去认真审视自己行为的意义何在。其实人在世界上所得到的再多东西都只不过是过眼云烟，最后什么也带不走，赤裸裸的来，还要赤裸裸的走。而且很有可能因为职位越高，财富越多，所造的业越重，下一世越堕落。一般人从来不去想这些东西，只相信现在的享受，还有看的见摸得着的东西，他们不去，也不愿意去相信因果和来世。虽然有的时候他们也会感慨，说生不带来死不带去，但是遇到事情还是一样的争名夺利甚至还有人为此为非作歹。

真正学佛的人，看透这一切的虚幻，他们觉得人真正需要的东西并不多，所谓的享受和快乐，也不过是短暂的假象，并不能带来真正的快乐，不应该把一生宝贵的时间用来追逐那些虚无缥缈的东西上面，应该有更高层次精神方面的追求，以获得心灵的平静和境界的升华。所以学佛的人中，不光是人生不得意的，也有很多高官贵族，甚至国王和皇帝，也放下一切，毅然决然出家修行。佛教创始人释迦牟尼，他当初是一国的王子，未来的皇帝；还有清朝顺治皇帝，最后也是出家了。现在很多寺院的出家师父中，很多都是年轻的大学毕业生，甚至是高等院校的高才生。他们不是人生不得意，而是有更高层次的追求。

通过学佛，可以获得心灵的平静，能够冷静理智的面对生活，从容应对事物，内心恬淡安详，同时也是在为下一世做准备，希望下一世能够活的更加增上，这才是真正长远的战略眼光。同时不光自己要解脱，还要发菩提心，把佛法的智慧和慈悲，在自己身上落实，尽可能的去带动更多有缘的众生一起听闻佛法，走向觉悟。他们有非常宏伟的理想，那就是上求佛道，下化众生；是不为自己求安乐，但愿众生得离苦；即使是求生西方极乐世界，也会发愿将来有能力时，再回娑婆世界广度众生；地藏菩萨说：“地狱不空，誓不成佛；众生渡尽，方证菩提”！这是何等伟大的追求，这是何等的积极，又岂是争名夺所能够比拟？

真正学佛修行的人也不一定都要远离生活，他们也可能有妻子儿女，他们也可能有财富和地位，也可能经商做官或从事其它工作，工作对他们来说都就是修行，就是磨炼心智的对境，生活是为修行服务的，他们要在生活中修行，在修行中生活，就是要觉悟人生，奉献人生，外表看起来和普通人没有什么不同，但内心境界却完全不同，这是了不起的大乘佛教精神，是以出世精神做入世的事业，这是真正最积极的人。

笔者尝试解答你的问题:

首先、我认为佛教教义是非常积极的。那么佛陀的本意是什么呢？

所谓“觉悟的人就是佛”，“佛在你心中，学佛是为了做佛”，“自性归依是最高的归依”。

佛陀的意思就是告诉我们:“人本性具足一切智慧，故不向外求法而向自己心求法”。

而且佛陀是直接活出来给你看的，甚至不说话的。《佛经》那都是弟子们记录的，其实已经是二手的了。佛陀在《金刚经》说的很清楚：“四十九年说法，你若说我有在说法，你在骂我！”（原文：须菩提！汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故？若人言如来有所说法。即为谤佛）。

所以，佛陀的初心教义没有问题，他告诉你打开生命的觉，开启每个人本具的智慧，而且他知道一说，就降低到认知纬度了，是要拿生命去实证、体验、活出了的。