他是一个善恶交汇的综合体。
他的善表现在骨子里充满了正义。当恶人殷天锡把良民柴进欺负得快没了活路之际，是他勇敢地站出来，为这位遵纪守法的规规矩矩之人出了一口恶气。那之前，那殷天锡是多么的嚣张。那之前，这个当地知府的妻舅仗着身后有人撑腰，强夺民宅后，还动手打人，且把人打了个半死。闻听此事，李逵当即便跳了起来，说：这厮好无理！我有大斧在此，教他吃我几斧，却再商量。当这家伙又来寻衅于柴进，说便有铁券我也不怕，左右与我打这厮！李逵听得，大吼一声，直抢到马边，早把这家伙揪下马来，一拳打翻，再将其提起来，拳脚齐上，几下便把这家伙打死在地上。
李逵这种嫉恶如仇，路见不平该出手时就出手的精神，真的是让人看着就痛快，就解气。
有人说，他这是目无法纪，是十足的暴徒行为，说这事完全可以通过法律的程序去解决，说地方解决不了，可以再上告，事，终有解决的时候。话，是可以这么说，但这事，又不会真能那么简单。如果真像人们想象的那样，当时的法纪确有威慑力，那殷天锡能那么肆无忌惮吗？李逵的目无法纪，应当说，是当时的社会现实逼出来的。他的行为的引发实质是对当时虚伪的法纪的一次无情的揭露。那时的法纪对无权无势的平头百姓管用，对殷天锡这号有后台的家伙不值一钱。他李逵打的就是那种法纪下的欺人太甚。他打掉了那种倚仗有保护伞的恶势力的威风，也打出了底层民众的心愿。这心愿就是弱者就得有如此的保护，弱者就应该有如此扬眉吐气的时候。
而且，他还是个孝子，他对生他养他长大的母亲疼爱有加百依百顺。他背着老娘路经荒山，娘口渴，他便攀藤揽葛四处寻水，且将搞到手的器皿拿到溪边，拔起乱草，洗得干净。从这一连串的动作中，我们可以看出，这平日里对人粗鲁浑横之人又是多么的上心尽心细心。
不过，在施耐庵的笔下，这李逵又是一个蛮不讲理的恶棍，丧心病狂的杀人魔鬼。
他的蛮不讲理表现在，他说什么就得是什么，不管对方有理没理。在江州城里，宋江请当地的两院押牢节级戴宗戴院长到一个临江的酒馆喝酒，因发现上桌的鱼汤是用过夜的鱼做的，不新鲜，便想请酒家给用鲜鱼重做一份。当听到那酒家的伙计说，外边船上有鲜鱼，可人家还不肯卖时，在座的李逵便火了，便跳起来，说我去讨两尾活鱼来与哥哥吃。接着，他便来到江边，跳上一只船去，见船上的人不肯卖鱼给他，便动手开抢，结果闹得人家一舱鱼全跑了，毁了人家的生意。这还不算，他一怒之下，还脱下布衫，赤条条地拿了截竹篙，上岸来赶打鱼贩。他赌钱赌输了，也是说抢就抢。那场面是：他就地下掳了银子，又抢了别人赌的十来两银子，都搂在布衫兜里，接着，又指东打西，指南打北，把那伙人打得没地去躲。
他杀起人来，更是不管不顾。他斧劈罗真人之后，转身出了松鹤轩，只见一青衣童子拦住去路，他手起斧落，把那人头早砍下台基。在沧州，他偷杀知府小衙内时，更是手段残忍。那小衙内，年方四岁，生得端严美貌，知府爱得如金似玉。但到了他李逵手上，却是先拿些麻药抹在口里，直驮出城来，一斧将脑壳劈作两瓣！
他又是一个头脑简单的人。他通过戴宗结识了宋江之后，宋江给了他十两银子，又替他还清了赌债，他便真的把宋江看成了仗义疏财的及时雨，从此，便一心不二地追随宋江，出生入死，全不在话下。宋江饮了朝廷送来的毒酒，怕他若闻知朝廷行此奸弊，必然再去哨聚山林，把他宋江一世清名忠义之事坏了，便连夜使人往润州唤取李逵来楚州，让李逵也饮了那毒酒。李逵死到临头，还流着眼泪说：罢！罢！罢！生时服侍哥哥，死了也是哥哥部下的一个小鬼！
这就是李逵。一个遭人恨又惹人爱的李逵。一个风风火火闯九州，又糊里糊涂地死在大哥宋江手里的李逵！
毫无疑问，在嗜杀这一点上，李逵在梁山上绝对是排第一的。关键是他杀人只是他的爱好，没有是非观念的。被他杀死的人中无辜的百姓占了绝大部分，其次才是敌营中的小卒子，至于真正该杀的恶人，死在李逵斧下的屈指可数。—-李逵就是一个杀人狂魔。
很多人都说梁山一百零八人是英雄。所以不论他们做什么事都去称赞。杀人也罢抢劫也罢，统统都要点赞。李逵这样的杀人狂魔，也就被他们描金画银，成了光彩照人的英雄好汉了。什么“率真可爱”呀，什么“仗义疏财”呀，什么“正义凛然”呀，等等等等，只要是好听的词语，不管合不合适统统给他披到身上，实在让人哭笑不得。
率真可爱？不辨是非、装疯卖傻罢了。仗义疏财？穷到没钱吃饭、没钱赌博，还有财疏？至于说正义凛然，大概是指他反对招安吧，可知他为啥不愿意招安？因为对他这种没有是非，只以杀人、赌博和大碗喝酒大块吃肉的人来说，一招安他的快乐日子就可能结束了，他当然要反对了！
李逵不仅以杀人为乐，他还喜欢吃人。他不仅从死人腿上割肉煮了吃（吃李鬼），他甚至当着黄文炳的面从他腿上割下肉来烤了吃，这种吃人肉的畜牲可爱吗？
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