我已经看到过很多不靠谱的解答了，而鬼谷子是我在问答里见到的最可笑的存在，针对鬼谷子这个人物，虽然没有引述古今著述和论文进行详辩，但有一些简答，可以说，这个人以及这本书都是很成问题的。而商鞅学术思想的来源，从《史记》就可以看出端倪。
一，有人说老师是《尸子》，这是完全错误的
其实我们现在看到的《尸子》经过了一个疑古思潮，大家都认为它是伪书，后来经过这些年的出土文献，有人又提出新的看法，认为这本书确实在先秦已经存在，只不过传世本里面多了一些内容，另外，文字上使用了秦汉之际的写法，才造成这本书现在全伪的局面，总之，似乎有一部分是残本。
问题在于，现在学界还没有能力断定到底哪些地方为真，又确为一个叫尸子的人所作而非他人伪托。因此，商鞅不可能学于尸子。
二，可以明确的老师有两个——吴起、李悝
太史公那里，明确可以看到作为商鞅老师的人有吴起和李悝两个人，因为商鞅的立木为信是照搬吴起，而他变法的内容依据，主要是李悝的《法经》。其中，吴起是曾子的学生，李悝则是子夏的学生。
三，商鞅提到过殷周之德，又说过帝道和王道，是卫人，有在魏国的经历
我们现在通过传世文献记载，可以知道除了鲁国、齐国，魏国，吴越楚，卫国、秦国同样是儒家文化的主要阵地，根据地下出土文献，可知楚国也是儒家文化为主。
有人可能奇怪秦国不是反儒家吗，怎么可能有儒家思想？实际上，就商鞅的法令看，当时秦国儒家思想是很兴盛的，否则他不必大量针对儒家，虽然我们知道六经不是儒家所创造，但在商鞅时代，儒家传播六经思想是主力。实际上，不仅仅是儒家，墨家一样兴盛于秦国。其次，《吕览》的编撰主要以儒、墨为主，如果商鞅死后秦国真的抛弃了儒家和墨家等，那么这本书就不可能编成，没有深厚的文化底蕴积累，这种百科全书怎么能一蹴而就？
另外，从商鞅逃到秦国，用贿赂的方式见到秦王后所说的话里面就能看出，殷商之德，帝道、王道，这都是儒家、墨家的观点。
最后，商鞅是卫国人，那么他必然会学习儒家典籍，也会清楚儒家思想。而他后来在魏国，魏国是儒家文化的大本营，吴起、李悝、段干木、田子方、魏文侯这些人构成了早期魏国儒家的阵营，是儒家蜕变为法家、兵家的开始。因此，商鞅不可能不受到影响。商鞅使用的霸道，是他自己新创的霸道，在跟反对者的斗争中，法家跟儒家走向决裂。
商鞅的老师，最大的可能是尸佼
尸佼，尊称为尸子。约生于周安王十二年(前390年) ，约卒于周显王三十九年(前330年)。先秦诸子百家之一，也是先秦三晋思想文化杰出代表人物之一。他一生中对于社会改革、对于哲学思想都有重大的贡献。是战国时期著名的政治家、思想家。明于刑名之术，被称为“尸子”。《尸子》中提出“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”这是迄今在中国典籍中找到的与现代“时空”概念最好的对应。
汉朝刘向曾说说：“今按《尸子》书，晋人也，名佼，秦相卫鞅客也。卫鞅商君谋事画计，立法理民，未尝不与佼规之也。商君被刑，佼恐并诛，乃亡逃入蜀。自为造此二十篇书，又六万余言。卒，因葬蜀。”
不可能的人：
1.鬼谷子
鬼谷子（公元前400——公元前320年），姓王，名诩，又名王禅、王利，号玄微子；一说其姓名为刘务滋。
鬼谷子是春秋战国时期道家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。与墨子并称为春秋战国时期最神秘的思想家。
鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖（也是道家、兵家的著名代表人物之一），并不是法家，
苏秦、张仪、孙膑、庞涓为其弟子。
2.公叔痤
公叔痤是魏国丞相，死的时候，交代魏王重用商鞅，不过不用，就把他杀了。当时商鞅只是公叔痤的门客，由此可见，并不是弟子。
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