5.15.[原文]
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也①？”子曰：“敏而好学②，不耻下问③，是以④谓之‘文’也。”
[原文通释]
子贡问道：“孔文子为什么谥号为‘文’呢？”孔子说：“聪敏又愿意学习，不以向比他地位卑下的人请教为耻，因此称他为‘文’。”
[注释]
①孔文子何以谓之“文”也：孔文子为什么谥号为“文”呢。孔文子，卫国大夫孔圉（Yǔ），“文”是谥号，“子”是尊称。古代对死了的君主、大臣、贵族要依据生平事迹给一个称号， 这就叫“谥”。《逸周书·谥法解》列了经纬天地、道德博厚、学勤好问、慈惠爱民等等多种品德，凡是有这些品德之一的都可以谥为“文”。何以，因为什么，为什么，凭什么。
②敏而好学：聪敏又愿意学习。敏，机敏，聪明。而，并列关系连词。
③不耻下问：不把向不如自己的人请教看作耻辱。耻，以……为耻，把……看作耻辱。下问，向比自己地位低的人请教。
④是以：因此。是，此，这。以，因。
[解读与点评]
“不耻下问”是孔子治学的一贯态度。前面我们已经看到了“子入太庙，每事问”（《八佾》第15章）的事例，《论语》中还有他与弟子“教学相长”的事例。孔子提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。关于孔圉被谥为“文”孔子的解答是有根据的。
“敏而好学”容易做到，但“不耻下问”相对要难一些。人们的天性往往就是如此：如果自己位卑，向比自己能力强、见多识广而且地位高的人求教似乎没有什么，不以为耻；一旦反过来，就耻于开口了。“不耻下问”说起来容易做起来难。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
【评述】
题记：
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
——杜牧的《题乌江亭》
孔文子，鲁国大夫孔围。文，谥号为文。
什么是谥号？
是人死后的评语。也就是对人功过是非的评价。
什么是文？
经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。总括则是拥有治世之得的才能谥号文。
从文中可以看出，“文”在古代谥号中，对于人的评价是非常好的美誉了。
子贡有鉴于此，故不理解为什么孔圄能获得如此高的评价？
孔子说：孔圄这个人，为了学习（良知）的进步，可以向任何人低头请教。
坦白说，做到这一点真的很难。能做到就是优秀。
就说销售吧！当销售遇到客户拒绝时，作为优秀的销售员，只要有一丝机会，就要放下身份与地位，厚着脸皮，改进方案，继续向客户推销，直至销售完成。
“不耻下问”就是如此容易，也是如此之难。试问，谁不在乎面子昵？
所以，谁能为了一个崇高的目标（良知），包羞忍耻的放下身份与地位，去做对事情有意义的事，谁就是“不耻下问”的好汉！谁就能成就一番伟业。
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