这句话出自《庄子·田子方》,言简意赅,形容恰当。一个人悲哀大过于心死,那是遭受了多大沉痛的打击才会如此。心死,心已经麻木了失去知觉,意志消沉,没有思想,躯体犹如行尸走肉。
电影《失恋三十三天》看过吧,女主人公整天食不知味,夜不能眠,自我封闭,如同孤魂野鬼幽幽荡荡。那又怎样?生活中大多不尽人意,生老病死、命运不公、感情不顺、社会残酷……,面对种种的打击,有的人心生抱怨、失落、困惑、麻木、甚至自暴自弃,钻入牛角尖就再也出不来了。
那生活还要不要继续?事实终究已成事实,不管怎样都要去勇敢面对,征服它,克服它,只要多点耐心等待,时间会让事实越来越明白。而后随着年龄的增长,我们会对事实越来越不感兴趣,因为事实常常不如人意,如果改变不了事实就学着接受现实,因为人生不如意事十有八九,享受那其中一二吧。
所以,人要是真的感到“哀莫大于心死”时,此时最需要的是致虚,不去幻想,不去纠结,唯有这样才能守静,放空自己才能守住清明,保留能量重新出发。
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当你心里没有任何希望时候,世间不会有别的事比这个还难受,这就是这句话的要表达的一种心里状态。
这个时候不是自己放弃,而是所有的希望都破灭了,能试的都试了,可能不可能的都做了,然而还是毫无变化。你愤怒,愤怒到极点,然后悲伤,孤独,胡思乱想,在恐惧和压抑中睡着,醒来又是无边的黑暗,毫无希望。
如果你体会过身边亲人的离世,你会深深理解这句话。那种自责和伤心欲绝,在当时你真的过不下去。
当你一次次的努力试图要别人明白你理解你,然而却得不到丝毫认同,在别人眼里,你是个怪物,你得不到一丝爱的交流,你的能量只能在自己身体里流动,它就会慢慢干涸,变质甚至腐烂,你能做什么,还能做什么,只能默默地离开。
如果你身边有这样的人,一定要把他拉出来,哪怕只是静静地陪着他,因为他是未来你要拯救的自己,世界苦难的人太多,救救他们就像救救自己的亲人,这就是慈悲。
哀莫大于心死,但愿光明住进你的心里。
这句话的意思是人世间最悲哀的事情莫过于思想愚钝,麻木不仁,因为这比死亡还更可怕。
我们都知道庄子向往自由自在的生活。他生活在战国时期,是继老子以后的又一道家学派人物,著名的思想家,文学家和哲学家。
而他虽然腹有诗书,却拒绝入仕为官,因为他不想受到任何的拘束,一直过着自由自在的生活。虽然生活清贫,但身心自由。
“子非鱼安知鱼之乐”是最经典的名句,同时也体现出了庄子的情怀。这是当世人都在追逐名利时,庄子所表现出的与众不同。
因为他知道,固然自己才高八斗,学富五车,但为官不是他最好的选择,也不会因为这些身外之物趋炎附势,巴结任何人。这是他永远都做不到的,而山中生活,虽然有些贫苦,但他永远都能做他自己,也不会让他的才华流失。所以他是当时的一股清流。
试问,天下间能有几人做到如庄子这般大智若愚。
抗日战争时期,鲁迅发誓要学医,用自己的技术治病救人。可当他看到国人即使要被处决,依然麻木不仁,便决定弃医从文。因为他认为如果一个人的精神的贫乏远远比肉体上的疾病更严重。
所以一个人的思维很重要。有时候,不是我们不能改变命运,而是我们已经被自己吓到了。我觉得唯一能够改变的便是读书。有些东西道不明言不清。反而能在书里找到答案。丰富自己的精神世界从读书开始。
这句话原文出自《庄子·田子方》:“夫哀莫大于心死”,而人死亦次之。”庄子主张自由自在的生活,这里的心是指想法 观点 思想等等,一个人如果没有没有思想,没有想法,失去自由的思想在世上活着,这是世上最悲哀的事,这事比人死了还悲哀。
这句话是告诉我们,人生在世,不能无所追求,整天无所事事,犹如行尸走肉。我们应该对自己的人生有所规划,有自己的想法,按照自己的想法踏踏实实去完成我们自己制定的一个个目标,让自己不苟活一世,让自己的人生更加丰富灿烂。
人世间最悲哀的事就是“心死”。对世间任何事都没有兴趣,就跟得了抑郁症似的,得病犹可医,如果不是得病,比得病更可怕,是一个没有“灵魂”的躯壳,虽生犹死。心即是神,心即是天,除心以外再不能求天啦,我们要有自己就是神,自己就是天的自信心,去“遇水架桥”“逢山开路”,做一个有“心”人,开拓属于我们自己的美好明天……
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