我愿就“武则天是中国历史上唯一的一位女皇帝，为什么不把皇位传给后代？”谈点肤浅看法：武则天当政15年，也是名副其实的一代名君。最后把皇位传给了自己的儿子李显，这难道不是后代吗？如果将皇位传给武氏子孙，那怎么能算是后代呢？为弄清事实真相，我们不免先了解一下这里面的来龙去脉吧！
纵观武则天的一生，是千娇百媚的一生，极富传奇的一生，是轰轰烈烈的一生，顶天立地的一生，前无古人。她的娇媚，使她有幸进入皇宫禁地，游弋在两代帝王的爱情之间；她的传奇，应验了“君临天下、女主武王”的预言；她的光辉，照耀在中华民族五千年历史的大地上，她的雄心壮志，成就了大周朝的横空出世，前承贞观，后启开元；她的魅力，引无数男女老少竞折腰。个人认为，与其说武则天的美貌倾城倾国，不如说她的智慧颠倒众生。
武则天做为一代明君，她称帝15年，为稳定政权，虽然使用过许多酷吏，打压过功臣，但也推行了许多有利于百姓发展的政令，为开元盛世打下了很好的基础。
武则天作为政治家。谋略与抱负不同常人。在确定将皇位传给李家人之前，她也想过将皇位传给武氏子孙，使自己所夺来的武氏江山千秋万代。但狄仁杰一个问题让她豁然开朗。
第一是天子之位的总体合法性问题：这主要是从打天下坐天下的理论出发，即唐太宗李世民打天下是为了自己的子孙而不是为了武三思。
第二是武则天权力的来源问题：狄仁杰指出武则天权力的最初来源是基于其是唐高宗皇后的身份而受委托监国，应当把皇位归还高宗之子。
第三是宗法制度上怎样对武则天最有利：高宗之合法继承人正是武则天本人的亲生儿子，按照宗法制度，儿子比侄子更加亲近，如果侄子继承皇位，在祭庙中按照既有制度无法安排作为姑母的武则天，武则天某种意义上等于一场落空。
古人迷信，又讲究传承。如果立武三思为太子，那么百年以后，武三思的后代所祭拜的先人会是武三思的父母，武则天做为武三思的姑母，又能享受到什么祭祀！想到这里，于是武则天下旨，接回庐陵王李显，重新立为太子。
不过，虽然武则天确定了李显的太子位置。但是他的太子之位却并不牢靠。 李显的子女曾因为私底下评论武则天的面首张宗昌，张易之的所作所为，便被“二张”陷害而死。
李显在子女被迫害后，终于暴发，神龙元年，在宰相张柬之的组织下、太子李显及崔玄暐等大臣发动兵变，诛杀张易之、张昌宗，随即包围长生殿，逼迫武则天退位。李唐的江山最终又回到了李氏手中。
据记载，你美丽征服的神话，柔柔的手指轻盈的腰肢，嘲笑着兵戈击打血写的文字，就把你武周排进了李家的祠堂，倾倒了无数挑剔的史家，在你多情的秋水里，沐浴母仪天下的光芒，在你智慧的兰心里，游走和探索武略文滔，让青春的胴体穿越时空隧道激情燃烧！我也在想，多少个月亮才变成了太阳，武皇，历史学家真想好好探讨，你为什么要和宇宙开这么个天大的玩笑，让太阳跟着月亮走。你在离开这个世界提出和李治合葬，无字碑千年人们议论在猜想，没有一个准确定议您的事非功过。你笑傲山河，千古风流，多少男人为你竟折腰，千古女皇一代天娇！你终归将武周江山又交回给儿子李显。在世明智，死后高明！妙哉！
2021.6.24日于京
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唐中宗李显，是唐高宗李治的第七个儿子，是武则天的第三个儿子。唐高宗去世后，李显继位。继位后，李显重用外戚韦氏，试图建立自己的势力集团，引发武则天的不满，最终被武则天废掉皇帝位，贬为庐陵王。武则天又立其第四子李旦为帝，690年，武则天称帝，改国号为周，李旦则降为皇嗣。
698年，武则天在狄仁杰、王方庆等人的劝说下，决定归政李氏。她以李显有病需回洛阳治病为由，将李显由庐陵召回。李显回归洛阳后，李旦上书请求将储君之位让于李显。当年九月，武则天立李显为皇太子，此时，武则天已立定主意要把皇位传给儿子。
705年，张柬之、李多祚、薛思行等人发动神龙政变，率羽林军冲入玄武门，杀死张宗昌和张易之，武则天下令传位于太子李显。李显复位称帝后，恢复国号为唐。
武则天早早就决定把皇位传给自己的亲生儿子，我不知道武则天自己的亲生儿子算不算武则天的后代，如果亲生儿子算是自己后代的话，武则天确实把皇位传给了自己的后代。若亲生儿子不是后代，侄儿才是后代的话，武则天确实没把皇位传给自己的后代。武则天到底是否把皇位传给了自己的后代，还是由提问者自己思考吧。
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