什么是忏悔文学(什么书籍是忏悔的)

忏悔文学和我们的中国文学是迥然有别的，尽管，东方的文学和西方的文学，都在关注人、人性、人生和人世，但是，东西方的文学还是存在极大的差异。中国人的文学比较注重人类的“光明意识”，认为人人都可以成圣、成佛、成道，而忽略了人性深处的幽暗面。

因此，基督徒作家齐宏伟，透过评论中国四名著指出了这一点，他写到：“《西游记》鼓励修行，但猪八戒的惫懒顽劣似更深入人心；《红楼梦》针砭执着，偏偏宝黛的偏执更令人同情；《三国演义》强调忠义，反而‘宁教我负天下人，休教天下人负我’的名言令更多人共鸣；《水浒传》大赞招安，到头来众英雄们怎么看怎么像不得好死。因此，中国文化传统的人生设计，在现实面前，往往从光明始，以幽暗终；从良善始，以邪恶终；从刚正始，以妥协终。” 我们对人的无限能力过于自信，对人性看得过于简单，不过两次的世界大战之后，让我们慢慢看清人性的真面目。特别在今天中国的社会现实中，所呈现的人生百态，更是证明人性的复杂与黑暗。

而忏悔文学是建立在西方信仰文学传统上，就是基督教的文学传统。这一传统文学思考的出发点，是从人性的幽暗面开始的，因此对人类固有的罪性，描述的极其深刻。比如：俄罗斯的文学大师陀思妥耶夫斯基所写的《地下室手记》，里面清楚讲到人性的秘密，那就是为了一个戈比可以出卖整个世界，为了自己有茶喝，可以让整个世界毁灭。但是，这样复杂多变的人性，以及人性深处这么多的幽暗和邪恶，并不只在他里面，而是藏在每个人里面。

所以，忏悔文学中的“幽暗意识”的要点在于否决人变为神的一切可能，对人自我圣化的能力保持高度警觉，拒绝用道德意识化解人性危机，拒绝人在死亡和罪孽问题上的自救力，对基督教来说，才有圣子耶稣基督道成肉身的代赎。要明白忏悔文学，我们要清楚什么是忏悔。

在解释“忏悔”这个词的意思时，我们提到一本有名书叫《忏悔录》。我们知道世界有三本《忏悔录》，有法国思想家卢梭写的《忏悔录》，俄国文豪托尔斯泰也写过《忏悔录》，但是最有名，最早，影响力是大的却是奥古斯丁所写的《忏悔录》。如果我们今天要明白什么是忏悔，就必须要了解奥古斯丁的《忏悔录》。

奥古斯丁所说的忏悔，跟我们中国人所说的忏悔，是不一样的。中文的忏悔一词，是来自佛教。“忏”意思是请求他人宽忍自己的罪；而“悔”意思是陈述自己的过错、自己申明罪状。但是奥古斯丁的忏悔，是源自于拉丁文，意是是“承认”和“颂赞”的意思。

因此，对于佛教来说，忏悔重在，我与罪的关系，我对罪要有弃绝和改悔的态度。当然，立志向善是一回事，能不能做到又是另一回事。我们可以看到很多人，出轨一次认错了要改，还继续出轨。犯罪就像喝海水一样，越喝越渴，人几乎是没有能力改变的。而奥古斯丁所提的忏悔，重点是在于我与神的关系，也就是我们是在神面前承认自己的罪，在承认罪的过程中，人会更深发现神的赦免之恩和救赎之情，从而良心深处生出平安和喜悦，从而也对神充满了感恩和颂赞之情。而基督徒的忏悔，乃是透过神的能力，圣灵的帮助。

其实，真正的忏悔是要有对象，没有忏悔的对象，就没有忏悔的标准可依。没有忏悔的标准，我们就不可能有好的德行，也无处忏悔。（正如诗人大卫所说：我犯罪，唯独得罪了你。）所以，我们中国人说道德、道德，“天道人德”，没有天道的标准，就没有人的德行。

总之，西方的忏悔文学，就是建立在基督教信仰的忏悔观上，不了解基督教，就没有办法了解忏悔文学。