君子一直以来都被人喻为品德高尚之人，历代以来都很受人尊崇，“君子”一词最早是出现于《易经》中，《吕氏春秋》曾这样描写过君子：“君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱。敬爱人者，己也；见敬爱者，人也。君子必在己者，不必在人者也，必在己无不遇矣。”
既然问到了君子六艺，那干脆五德四修也一并说说。
六艺：
六艺指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。《周礼·保氏》记载：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。五礼：吉、凶、宾、军、嘉。
六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武六套舞乐。
五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；
参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；
剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中；
襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；
井仪：四矢连贯，皆正中目标。
五御：鸣和鸾、逐水车、过君表、舞交衢、逐禽左。
鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应；
逐水车：随曲岸疾驰而不坠水；
过君表：经过天子的表位有礼仪；
舞交衢：过通道而驱驰自如；
逐禽左：行猎时追逐禽兽从左面射获。
六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借。(转注、假借是识字方法，象形 、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十。）
九数：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股。
五德：
一说：温良恭俭让，出自：《论语.学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
二说：恭宽信敏惠，出自《论语.阳货》：子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
四修：
四修争议较大，一说：恭敬惠义，出自：《论语.公冶长》：子谓子产“有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
二说：自省、克己、慎独、宽人。
三说：境界、肚量、锋芒、涵养（此说法为今人杜撰）。
御指的是驾驶马车的技术，周代马是重要的武装力量，因此对与马有关的技能极为重视。
古代六艺御指驾驭马车、战车的技术。包括五种：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。
1、鸣和鸾：“和”、“鸾”都是车上装饰的铃铛，车行时，它们所发出的节奏要统一合适，这是为了调试驾车的节奏。似乎是驾车的入手课程。
2、逐水曲：指沿着曲折的水沟边驾车前进，训练御者在路面情况糟糕时的控制车的能力。
3、过君表：是指御者驾车经过“君表”时向国君行礼致敬。车驶入，需要训练车手的心理素质和准确的估算能力。
4、舞交衢：车在交叉道上，往来驰驱，旋转适度，似乎跟在舞蹈一般，很有节奏。这大概带有表演成熟车技的味道，应该是展现综合能力的课程。
5、逐禽左：驱车追赶禽兽，并把禽兽阻拦在左边，以便射猎。这应该是实战训练了。
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