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访绵州游仙人不遇歌
蜀山狂客原创
力王盘古大开天，
老子气化三清前。
骑牛论道涵关过，
化胡分身数重天。
紫气随君东来境，
绵州仙人又结缘。
九龙盘空起云山，
羽化飞升星宇迀。
山有烟霞连水云，
道迹无踪唯名传。
指石为泉养真性，
折枝作桥移桑田。
夜观乾象藏玄奥，
日览山水蕴自然。
偶作神游开灵窍
常往西山拜尔仙。
昆仑天池曾为客，
大罗仙境也敢言。
妙手拈花穿云海，
同邀嫦娥共婵娟。
不知游仙何时人，
只晓得道已千年。
游仙人李意期，是我国著名的历史人物。明人罗贯中在《三周演义》中写作李意，撰为传说中的仙人。椐葛洪《神仙传》，其人为蜀郡(治今四川成都)人，生于汉文帝年间，至三国时期尚在。蜀吴夷陵之战前，蜀帝刘备曾向其人询问战事吉凶。
葛洪在《神仙传》中是这样描述的：仙人李意其，蜀人也。传世见之，云是汉文帝时人。先主伐吴，遣人迎意其，意其到，先主礼敬之，问以吉凶。意其不答而求纸笔，画作兵马器仗数十纸已，便一 一以手裂坏之。又画作一大人，据地埋之，便径去。先主不喜，而自出军征吴，大败还，忿耻发病死。众人乃知其意，其画作大人而埋之者，即是言先主死意。
而罗贯中则根据葛洪巜神仙传》的这段描述，便演义出了一段精釆的情节和故事来。诸君请看《三国演义》第八一回，是怎样写仙人李意期的：
多官商议曰：“今天子如此烦恼，将何解劝?”马良曰：“主上亲统大兵伐吴，终日号泣，于军不利。”陈震曰：“吾闻成都青城山之西，有一隐者，姓李，名意。世人传说此老已三百余岁。能知人之生死吉凶，乃当世之神仙也，何不奏知天子，召此老来，问他吉凶，胜如吾等之言”。遂入奏先主，先主从之。即遣陈震赍诏，往青城山宣召。震星夜到了青城，令乡人引入山谷深处，遥望仙庄清云隐隐，瑞气非凡。忽见一小童来迎曰：“来者莫非陈孝起乎?”震大惊曰：“仙童如何知我姓字!”童子曰：“吾师昨者有言：今日必有皇帝诏命至；使者必是陈孝起。”震曰：“真神仙也!人言信不诬矣!”遂与小童同入仙庄，拜见李意，宣天子诏命。李意推老不行，震曰：“天子急欲见仙翁一面，幸勿吝鹤驾。”再三敦请，李意方行。即至御营，入见先主。先主见李意鹤发童颜，碧眼方瞳，灼灼有光，身如古柏之状，知是异人，优礼相待。李意曰：“老夫乃荒山村叟，无学无识。辱陛下宣召，不知有何见谕?”先主曰：“朕与关、张二弟结生死之交，三十余年矣。今二弟被害，亲统大军报仇，末知休咎如何?久闻仙翁通晓玄机，望乞赐教。”李意曰：“此乃天数，非老夫所知也。”先主再三求问，意乃索纸笔画兵马器械四十余张，画毕，便一 一扯碎。又画一大人仰卧于地上，傍边一人掘土埋之，上写一大“白”字，遂稽首而去。先主不悦，谓群臣曰：“此乃狂叟也，不足为信。”即以焚之，便催军前进……。后来的结局，想大家都知道了，在下就不必细说，点到为止。
“归来不骑鹤，身自有羽翼。”传说李意期为一代大隐之士，活了三百多岁。尝啸傲林泉，流连山水，足迹踏遍大半个中国。汉文帝时曾游于涪县(今绵阳市游仙区境)，时人见先生仙风道骨，羡而愕之曰：“此乃游仙矣”，故游仙区名因此得之。现在游仙区境内，尙有与李意期有关的仙人桥、游仙观、一碗水、仙桃路、仙童街等景观和遗址。从某种意义和角度上来说，仙人李意期应该被誊为绵阳游仙旅游风景区的最早发现者、欣赏者和垦荒开拓者，功不可没，更是中国旅游行业的老祖宗，他比徐霞客流连风光，寄情山水，不晓得早了多少千年。其隐居成仙的故事，被后世之人争相效仿。从中国山水田园诗大家陶渊明、谢灵运、王摩诘等人的山水田园诗中，不难窥视其影响和印迹。王摩诘虽然一生半官半隐，青灯侍佛，但对道家修为仍很感兴趣，因此在他的山水田园之诗中，不仅有禅理之趣，同时也蕴藉了道玄之意。这些在他的诗中得到了很好的体现，难怪东坡先生说他的诗画是道法山水，取于自然，故“诗中有画，画中有诗”，此语确为不妄。绵州唐代大诗人李白从小受仙人李意期的影响甚深，少年时立志学道访仙，仗剑去国，出川后，携友遍游华夏胜地，举杯邀明月，斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，最终不仅录入道籍，还成了大名鼎鼎的诗仙。绵州民间关于游仙李意期的传说很多，尤其是传说李意期自从游览了游仙区境的青山白水之后，便不思归途，遂决定留于此处，与另一隐居在东山脚下芙蓉溪畔的隐士涪翁为邻，归隐于云烟飘渺、独峰秀出的老龙山上，并在山中隐居了上百年，后不知所终。“从来名山宜远看，烟波浩渺隐秀峰”的老龙山迷人之境，给游仙人李意期留下了一生都值得感叹和回味的美好记忆。从仙人自兹迄今，在游仙这片风光旑旎的土地上，吸引和滋养了历代文学大家与贤士，有杜甫、卢照邻、王勃、罗隐、陸游、苏易简、吴朝品等一大批人游历于此，先后写下了许多沁人心脾、动人心弦的诗词歌赋，留传千载，至今犹传唱不衰。游仙的山山水水，给了他们灵秀和静气，给了他们兴致与情怀，也让他们在笔走意驰中，绽放出了灿烂绚丽的文学艺术之花，惊艳千秋，成为传奇。
中国人对于祖辈的崇拜，一直以来都是认为，祖辈是不死的，所以我们对于先辈的祭奠，一直以来都是以纪念神祗一样的方式来纪念他们。
三，其实这就是中国人的信仰和文化所在，对于中国人来说，我们的古人其实是不死的相，老子老子作为，道德经的撰写人，最终被演化成太上老君，也得道成仙了而向，关羽最终也成为了武圣人，而作为五岁的人来说，自然也是不死的，被封为武财神，有武财神自然也会有文才神，像赵公明啊，这些人其实最终也都会被封神，甚至包括像后期的徐茂公，刘伯温，这一些人也都会在历史的神话当中，不断的被人家祭奠，最终会成神。
当然，我们也都知道，像包青天，本身就是，像神一般的化身，其实他最终也是不死的，而包青天的存在证明了世间有正义的存在，而无人们对于包青天的祭奠，也正是对于正义的祭奠。
至于后面像陈博老祖，以及像吕洞宾这样的人物，在历史上也能够查到他们的踪迹，但这些人无一例外的最终都得道成仙了由此可知道，像在我们中国，我们对于自己尊敬的人，都能够希望他们能够更长久的存在于世间，能够帮助大众解决一些问题，所以我们也更愿意去相信他们，最终的结局是得道成仙。
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