董仲舒，西汉思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。他最著名的主张是罢黜百家独尊儒术，让儒家学说成为中国主流文化中的主流思想，可以说是儒家思想发展史上的关键人物之一。历史上，对董仲舒的评价很复杂，可以说是褒贬不一。我们先来看看立场完全不同的两首诗：
第一首是唐代诗人罗隐写的董仲舒：
灾变儒生不合闻，谩将刀笔指乾坤。 偶然留得阴阳术，闭却南门又北门。
这个评价不高，直接把董仲舒说成了提倡阴阳灾变学说的神棍。
我们再来看看宋朝诗人徐钧写的董仲舒：
三策前陈语漫详，外迁一再相骄王。惟馀正谊兼明道，此传流传万古香。
这个评价很高，说董仲舒是流传千古的大思想家。
在我看来，在儒家思想的发展史上，董仲舒既是功臣，又是罪人。说他是功臣，是因为董仲舒的罢黜百家独尊儒术的主张，让儒家学说在诸子百家的竞争中得以胜出，成为影响中国文化近两千年的主流思想，深刻地影响了中国文化和中国人的思想和行为方式。说他是儒家学说的罪人，是因为董仲舒修改了先秦儒家学说的精意，引发了儒学的重大转向，让原本基于人伦关系的先秦儒家学说宗教化神学化，可以说是儒家学说的异端。
那么，董仲舒到底有哪些核心思想呢？简单论述如下：
1.天人合一学说和人副天数的学说。董仲舒认为，天是一切事物的总根据和总根源，是一切道德和价值的终极根据，是人产生的理由。天还有道德属性和情感属性。董仲舒认为，人有爱乐严哀等四种情感，天也有，与这四种情感相对应的就是春夏秋冬四个季节。也就是说，人的情感和天的四季变化是相对应的。在这个理论的基础上，董仲舒认为，人是天生的，当然，也是父母生的。那么董仲舒如何解决这个逻辑上的难题呢？董仲舒认为，我们人是父母生的。但是父母可以生出人，但是生不出人类，而人类就是天生的。所以，从这个意义上来说，天是人的祖宗，是曾祖父。董仲舒考察了人和天的相似之处后，惊奇地发现，原来人是按照天的样子创造的——人的头是圆的，就像是天圆一样，人的骨节有366块，天有366天。人有大的骨节12个，天有12个月。如此看来，人就是按照天的样子创造出来的，这叫做人副天数。
2.天人感应学说。既然人是天生出来的，那么人和天就有了相互感应的可能。董仲舒说，天有阴阳，人体内也有阴阳。比如你阴天下雨会关节炎，那是你体内的阴气和天的阴气互相感应的结果。这是在身体上的感应，在社会生活中的感应是如何表现的呢？董仲舒认为，要是人间太平，那么天就光风霁月天朗气清，要是人间不太平的话，统治者没有治理好天下，那么天就会降下灾祸来警告你，比如地震、干旱、火灾等异象。这等于上天在警告统治者，要好好对待人民，好好治理国家，要是统治者还不警醒不收手，那天就会割掉你的命。这一点和墨家的天志明鬼的观点是类似的，主要是建立一种限制君权的力量，不过主要是吓唬人！
3.阴阳五行学说基础上的三纲伦理思想。阴阳五行学说不是董仲舒的发明，而是来自于春秋战国时代的阴阳家。但是董仲舒把阴阳家的五行学说作了顺序上的修改，木火土金水这五种物质，既相生又相克，从而让五行学说成为支配世界发展的总的力量。董仲舒还把阴阳运用到人类生活中，他认为强势的人或事物属于阳，处于被支配地位的人或事物属于阴。比如君主、父亲、丈夫属于阳，而百姓、妻子和儿子就属于阴，从而建立了三纲的学说，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。属于阴的必须听属于阳的。从而建立起一个等级严密的社会伦理结构，这个结构对中国文化的影响极其深远。原来孔子和孟子的一点点反抗精神，就这样被董仲舒给弄没了！
关于董仲舒的主要思想，我认为应该是三纲五常和天人感应。 三纲是君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲；五常是仁、义、礼、智、信。举例，三纲五常即三纲统领五常，五常是为三纲服务的。三纲的第一纲是君为臣纲，即皇帝要为臣民做出榜样，只有皇帝自己正了，才能正臣子，正人民。在董仲舒看来，如果最高统治者不正，即便有君为臣纲，他的统治也无法长久。那么统治者如何正自己？我认为需要的思想是是仁义礼智信。 董仲舒继承了孔子“仁”的思想，甚至“仁”在董的思想中占据了非常重要的地位。“天，仁也。”（《春秋繁露·王道通三》）在董仲舒看来，天的最大特点是仁，而在董仲舒“君权神授”的思想中，皇帝是天子，因此皇帝必须和天一样，实行仁政。我们可以理解为王是天的儿子，得到天的佑护。天的儿子必须具有与天一样的德行。 董仲舒说：“天正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下；王不正，则上变天，贼气并见”，这就是董仲舒的天人感应观点，在他看来统治者正派，则风调雨顺；反之，则天灾人祸并至。 为什么董仲舒在他的主张中特别强调天人感应呢？我认为这与他提出的三纲思想有很大的关系。“天人感应”有什么作用呢到底能起到什么作用呢？他有一个鞭策监督统治阶级的目的。 比如讲，“君为臣纲”，君王皇帝是天下的领导者，既然“君为臣纲”，那么所有的人应该服从君的统治、君的权利最高，这样问题就来了，谁来监督这个皇帝呢？他是最高统治者，因此，没有人能够监督他，所以董仲舒想出了一个办法，天人感应。就是说，如果你这个统治者非常有德行的话，老天爷的表现就是风调雨顺。如果你这个统治者犯错误了，或者准备犯错误了，那么老天就会有所警示，比如说下暴雨，出现彗星，严重的会山崩地裂。董仲舒认为，如果有了这些不好的自然现象，表明老天爷是在警示你这个统治者你的行为无道了，或者说你没有仁德了。因此我们可以看出董仲舒的天人感应是有积极作用的，他实际上用天来约束最高统治者，这是董仲舒强调天人感应的本意。
部分摘自百度百科
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