日本动画片《聪明的一体》在80年代可谓风靡中国，无论大人小孩都喜欢这部动画片，连其主题歌“咯吱咯吱咯吱咯吱咯吱咯吱”都广为传唱，那句“休息，休息一会”也成了孩子们的口头禅。一休聪明正义的形象更深受人们喜爱。真实生活中的全名叫一休宗纯，别名千菊丸，1394年1月1日生于京都。在《一休和尚年谱》中提到，一休父亲是后小松天皇，母亲出自世家藤原氏，相传叫藤原照子，曾图谋刺杀天皇失败后，逃出宫廷在嵯峨野生下了一休宗纯。他出生前发生的事，注定了他的悲剧命运和日后性格的形成。
一休并非动画片里演的那样，从小就是个和尚。其6岁时，是京都安国寺长老象外集鉴的侍童，15岁才成为僧人。我认为之所以有人说他是狂僧有这么几个原因。一是17岁的一休看到建仁寺的僧人很在意信徒的门第，并对门第高的极尽谄媚，所以很不满，他说：“今世，丛林山寺之论人，必议氏族之尊卑，是可忍，孰不可忍？”留下两首诗，便愤然离去。诗中有一句“姓名议论法堂上，恰似百官朝紫宸”。这诗句表明了一休不满禅宗的堕落，并意图进行改革。二是一体23岁的一体为了寻找心中的信仰，离开建仁寺，陆续来到妙心寺和大德寺，并师从僧华叟宗昙。华叟宗昙所修讲究清苦独立，对门下很严厉，要经历泼水、杖责严格考验。一休一一遵从师命。27岁时，他夜晚在琵琶湖上搭船坐禅时，听乌鸦的叫声从而顿悟，明白了禅修的目的是拂去缠身的尘埃，回归真实的自己。第二天黎明，一休对华叟讲了自己的感悟，得到了华叟对其顿悟的认可，要把印可给他，一休却看都不看，就离开了。29岁时，一休陪华叟参加大德寺举行华叟之师言外中志的三十三届忌日法会。所有的僧人都身着最整洁华丽的僧服出席，只有一休依旧穿着布衣草鞋，邋里邋遢，华叟责问一休：“为何毫无威仪？”一休回道：“余独润色一众。”大意是说，我比他们更有内涵，更看重佛法的本质。法会结束后，一个僧人问华叟，在他百年后，谁能当继承人？华叟解答道：“虽云疯狂，但乃赤子。”意思是说，一休虽然癫狂，却是纯真之人，也就是承认了一休是他的继承人。结果一休解答说：华叟子孙不知禅，狂云面前谁说禅？三十年来肩上重，一人荷担松源禅。也就是说，一休一直自许为华叟唯一的继承人。他认为临济、杨岐、松源、虚堂一脉相承的唐宋纯粹的禅，传到日本后，由大应经大灯、彻翁、言外，传至华叟，华叟的传人非一休莫属。非癫狂之真人，很难说出这样真实的话语。一休宗纯是日本佛教史上最有名的禅僧，也佛教史上少见的疯狂的禅僧。他超越了戒法表象，直契天真本性。曾声称“疯狂狂客起狂风，来往淫坊酒肆中”，甚至公然讴歌自己与一盲女的爱情，“盲森夜夜伴吟身，被底鸳鸯私语新。新约慈尊三会晓，本居古佛万般春”。因为他的种种作法，使他受到佛门内外的误解诟病，所以后人习惯叫他狂僧。一休对自己的评价，也觉得自己狂。因为一休的号是狂云子。他其实只是有狂的资本，并不是真狂。他提倡知觉不正，持戒亦无效。主要必要的是觉，不是戒。因此说，狂僧一休宗纯禅师是一位真实正觉的大修行人。（以上内容参考了百度百科，图片来源于互联网）
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