这句话的含义是：老师把知识和技能交给了徒弟，只是第一步，徒弟要想学得好，还需要自己努力，下苦功多练习，才能学的好，学得扎实。
师傅教的只是基础或者一个法门，起引导的作用，或者说是抛砖引玉，而真真能学到多少东西，修行到何种程度，就看学生的领悟能力，以及努力的程度了。
修行是一种持续时间较长的活动，包括：思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。
就像路边理发店的师傅，他剪了一辈子头发，实际上也只是一个不懂得理发的门外汉，你跟他说这样剪不对，他就会说，怎么不对呢？我一直这样剪啊，所有人都这样剪啊。这种人做你的师傅，首先你很难反驳地位比你高的人，其次他根本不懂，你也不懂，但是他认为他比你懂，你只能听他的话，这样怎么进门，这种人怎么带你进门。这是一种情况，
还有有的人根本就无心带新人，但是公司分配给他，他就敷衍着带，这样怎么进门，
师傅的存在是很有必要的，不论他是否名义上是你的师傅，还是说只是你身边一个富有经验的同事，或者你的亲戚，总之有一个有正确经验和知识并乐于带你的人真的很重要，
我实习的时候遇到一个办公室，里面他们老是说忙，不肯带我，其实他们经常有时间在那里玩手机，出去抽烟，或者看看视频，但是工作起来又说忙，我问有什么可以帮忙，又说我一个实习生帮不了忙没用。这样的情况持续了两周，后来有一个出差回来的前辈，看到我一个新人，就很乐于主动带我，被他带着出去走了几天，发现，其实我能做而且要做的很简单，如果第一天，公司其他吊毛乐意花费一两个小时跟我说说，我一开始就个七八成了。（实际上前一周我还特意按他们的要求加班留在那里，是他们说教我东西留在那里，然而他们都聊天，不教我东西，我也不觉得他们真有多忙，一创业公司，在我眼中毫无规划，当然他们不这样觉得）
扩展资料：
儒家功法以心性修养为主要对象，其全体大用，均以心性为本。下手在此，了手补在此。佛家以“明心见性”为工夫，为头脑，道家以“炼心炼性 ”为工夫，为头脑，儒家以“存心养性”为工夫，为头脑。
《大学》提“真心诚意”，《中庸》提“率性尽性”，孟子除提 “存心养性”外，又提“尽心”。然此数者，以单提“存心养性”四字较为浅明，最切易入。
1、师父能交给你的是现成的技术和方法，但是真正的行业高手要有自己的体会和创新，甚至要提出一些行之有效行业认可的新见解和新技法，最牛逼就是对本领域认知体系和方法体系进行大的扩展甚至颠覆，从而推动这个领域极大地发展。（比如爱因斯坦，牛顿）这些都要求学生对整个领域在方法论，认识论，甚至哲学层面的已有知识有深入，全面的掌握，然后进行系统反思，从而取得创新成果。整个过程，老师能做的就是交给你现有技术，引导你打下认识论方法论方面的基础，后面的路基本上靠自己苦心孤诣。
2、即使现有技术，最先进的部分，都必须具备一定的认知和方法论基础才能更好地掌握和灵活运用，各人的三观不同，人生经历和生活体验不同，对该领域技术、方法，哲学知识的体会也千差万别，进而对先进技法的认知和运用效果也不一样
3、做人，知识积累的过程和人本身的性格，意志，人缘都有关系，因此更是各有各的缘法。
因此高手之间的比拼，从来都是综合素质的比拼，绝不仅仅专业方面功夫。老师传授已有的知识，学生学出来也是千差万别。何况很多时候总有或多或少的”“因材施教”
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