再怎么是传统，它也是陋习，不折不扣的陋习。
甭管什么时候，在路边烧什么，它都不是一件好事。无论从安全方面来讲还是从环境方面来讲，这么做，肯定是不好的。
按照现在的法律，其实路边烧纸根本是违法。但是，咱们也不必总把法律挂在嘴边，就从“民俗”的角度来讲将，看它是不是一个好的民俗。
烧纸，这个起源我也介绍过。烧的纸，正式的名字叫“瘗钱”。
最早，烧的是蓍草、筮竹。至于它与迷信有什么联系，我也介绍过，这里省了。
咱就说，后来为什么改成烧纸。 是因为，烧瘗钱这事，在古代只有富人烧得起。因为在没有纸张的时候，人们把占卜得到的筮语写在竹简帛卷上，普通百姓，你是烧得起成套的筮草（占卜工具）还是烧得起竹简帛卷？那玩意的价值，在西汉以前，比你的小命都值钱。
西汉时，正式出现了纸张，到了东汉，纸浆纸经过蔡伦的改进，纸质更好了，价格也更便宜了，普通百姓也承受得起了。
西汉以前，普通百姓因为烧不起，根本就不烧瘗钱。
东汉以后，普通百姓向达官富贾们学，照猫画虎，开始烧纸。
所以说，烧纸这事，你说它是不是恶俗？本质是什么？——慕富！富人怎么做，穷人照着学，为的就是学学富人那个派头，学学人家那个生活方式，然后感觉自己也像个富人了。这不就是虚荣心吗？
来来来，站到叔跟前来。你们谁说的，慕富虚荣心是“优秀的传统文化”？来来来，你给叔解释解释。
《三国演义》里，李恢说马超时讲了：“越之西子，善毁者不能闭其美；齐之无盐，善美者不能掩其丑”，不管你怎么美化烧纸这件事，这一个基于虚荣心诞生出来的习俗，那不就是恶俗吗？
不称为“恶俗”，是因为你们村还有别的叫法吗？
叔问你，你今天看到穷人非要摆富人的派头，你认为这是件好事吗？看富人做了什么，这边赶紧学，还自以为上档次，这个行为在你们村又该怎么形容呢？
你说它有传统，流传了很多年，那叫“积习相沿，因循滋弊”。那不是陋习是什么？
李恢见马超的时候还说了：“日中则昃，月满则亏，此天下常理也”。既然烧纸这件事，已经达到了积陋成弊的程度，有什么不能改的？
其实，烧纸这事就像过去土葬改火葬，说改就改了。革故鼎新、兴利除弊又有什么不对的呢？
寄托哀思的方式有很多，何必非得烧纸。
你嘲笑某些人“生前不孝，死后大办”，那你烧纸呢？不是一回事吗？不是五十步笑百步吗？
你若真的有心，就像《红楼梦》里贾宝玉劝芳官藕官一样，清茶新水鲜花鲜果甚至荤羹腥菜都可为祭，心到了便好。你平时撸串啃螃蟹吃得满嘴流汁的时候想不起故者，硬赶着节日烧纸又能代表多少心意？
不属于陋习。
中元节祭拜属于一种纪念亲人的方式。在我们当地，有条件的会去墓地祭拜。如果没有时间没有条件，晚上在十字路边烧一些纸钱来。如果上午去墓地祭拜了，晚上就不会了。至少在我们这里是这样，而这几年因为疫情，政府组织，社区集中统一发放纸袋，老百姓自己买纸钱，交给社区，社区拉去几个墓园烧纸。
至于路边烧纸钱，还是墓地烧纸钱，我们这里讲究是必须烧干净，每个人烧完都会检查有没有烧干净。对于我们来说不存在余火一说。但是对于一些不懂的新手（家里没讲明白或头年等）来说有一些点了看差不多就走，确实有一定风险。墓地上冬天春天有干草，容易着火。所以在我们这里，墓地外围就把控了。政府准备焚烧炉，把要烧的在指定地点烧了以后，带其他东西（食物，花）去坟头祭拜。
所以说，烧纸不是陋习，烧纸只是存在风险隐患，需要政府引导把控，提供条件，老百姓会欣然接受。今天看到新闻说政府禁止生产一些用品，其实我想说，有张白黄纸，老百姓折纸，剪纸都能自己做出来。
写在最后，现在城市里年轻人，独自祭拜的已经很少烧纸了，很多东西他们已经不懂了，有一些是丢失了的。大家说，文明社会，时代进步嘛！不管如何，每个人都有选择自由的权利
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