常听到有人评价他人“三观很正”，也听到有人说“三观尽毁”的说法，相信“三观”这个词汇大家一定都不会陌生。所谓三观，一般指的是世界观、价值观、人生观，它们是辩证统一、相互作用的。为什么总有人的三观被“毁”了呢，正确的三观又是什么样子的？今天我们来探讨一下春秋时期著名思想家老子在《道德经》中所说的一句话，这句话是这样的：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。纷纷多彩的花花世界，总是令人眼花缭乱；喧嚣嘈杂的管弦之声啊，总是令人震耳欲聋；五味杂陈的各种美食呢，总是令人食不甘味；脚踏骏马飞奔驰骋猎场，总是令人心智发狂；而稀有的奇珍异宝，又总是令人背德失操。因此，圣人往往只为果腹便可满足，而不会去追求声色，所以应该摒弃物欲的诱惑，以此来保持安定知足的生活。这里，老子把五色、五音、五味、驰骋畋猎还有难得之货这几种事物联系到一起，将它们并为声色之娱，是困扰人们形成正确三观的重要因素。在老子认为的圣人眼中，五色会使人盲目，五音会使人耳聋，五味会使人口乏，驰骋畋猎会使人心乱，难得之货会使人贪婪。由此可见，这些过多的欲望并没有让我们真正得到享受，反而还会给我们带来感官上甚至是心灵上的创伤。真正的享受应该是有节制的理性的享受，而一味追求虚化的享受则是过度放纵，是一种对个人对社会不负责任的做法。很显然，老子并不是告诉人们不要去享受，而是要在享受生活的过程中适可而止，不能有过多的欲望。实际上，从这五中因素中，我们也可以看得出，老子针对的是春秋时期奴隶主贵族的腐朽生活方式，而并不是普通劳动民众的生活方式，因为这五种事物都并非一般劳动群众所企及。他认为，正常的生活应当是为“腹”而不为“目”，也就是做到务内而不逐外，知足常乐，不追求过分的声色。他希望人们可以丰衣足食，同时建立起内在宁静恬淡的生活方式。如果人们过分投入外在化的漩涡中，就会产生自我的疏远感，使心灵变得空虚。明朝开国皇帝朱元璋在理解老子这句话的时候就曾说道：此专戒好贪欲，绝游玩，英声色，贵货财者。视久则眩，听繁则惑，尝多则厌，心不定故发狂，不知足以取辱，故行妨。反观我们现在人的生活，许多人生活条件好起来了，就一味地追求声色物欲的满足感，使得三观严重扭曲。小漫认为，人类社会的精神文明应该始终与物质文明的发展保持同步，就像老子主张的要摒弃外界物欲的诱惑，保持内心的清静，不轻易释放自己的天性。
不知道什么时候“三观”这个词开始频繁出现在大众的嘴边，这里的“三观”主指老三观。即“世界观”、“人生观”、“价值观”。
对于唯心和唯物主义 暂时不做评论
所以只对“人生观”和“价值观”说一说我自己的看法。
通常我们听到其他人的某些言论 或者知道其他人的某些行为 我们觉得三观很“正” 或者三观尽毁。
但其实我们每个人都是独立的个体，从出生到现在 我们的生活环境 我们的亲人 朋友 同事 陌生人 和那些我们所经历过的事情 我们所读过的书等等无数的“因”的影响促成了我们现在每一个复杂的个体。我们每个人对三观的理解都不尽相同。每个人都有自己对事情或者事物的理解的“度”。这个“度”是模糊的 却又被我们用来衡量我们对这个世界所有事、物的认知。
而我们在说别人的三观很“正”的时候。或许只不过是因为这个三观比较接近或者符合你自己的三观，这个“度”比较接近你自己的那个“度”而已。
那么这个世界这么复杂 无数的人有无数的“度” 是否 你的“度”就是对的呢？
你认为你的“度”是对的 是否就该要求别人也按照你的“度”来做事、做人？
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