电视剧《白鹿原》的“红与黑”
小说《白鹿原》自发表始便争议不断，除去露骨的性描写之外，主要是价值观的导向让人们有些不容易接受。电视剧虽是改变版，但在其核心立意上仍留下很多值得琢磨的话题，主要表现在如下几个方面：
第一，怎么样评价朱先生？
关中大儒、理学大师，置身事外，一心修史，自说退方升的清军之后几无作为，除了翻了白鹿原上的罂粟地之外好像啥事他都不愿意管了，尤其是对于革命这件事，不冷不热，不掺和、不主动、不帮助，这很不“革命”。但抗日战争爆发时，朱先生却带着一帮老先生要上前线杀倭寇，这是在隐喻什么？他到底是红还是黑？
第二，怎么样评价白嘉轩？
这个没落地主，勤心耕作，礼教治族，有原则、有操守，虽在对待田小娥的事情上，有些理亏，但仍在族规、宗法的范畴以内，并非是他的主观恶意。但他对于革命的事情总是抵触的，无论鹿家兄弟还是自家女儿白灵，他都没有主动地表示过接受和支持，这种人应不应该被作为坏分子打倒？或者说，我们应不应该对这些人抱以同情和理解？
另外，他在教育白孝文的问题上，是不是应该承担主要责任？白孝文跟田小娥厮混、抽大烟、处死黑娃、田福贤、岳维山是他的教育强压给逼出来的？白嘉轩让娃从小学习传统文化错了？这个娃生性懦弱，那么他的狠劲又是从哪里来的呢？来自于白嘉轩祠堂的鞭子还是白嘉轩不给娃饭吃险些把娃饿死的狠毒？
对白灵的教育也是失败的？他从小的宠溺让这个娃天不怕、地不怕，且待人接物不知变通。原著中白灵刚被处死拨乱反正的机会就来了，要是她不是那么激进，不是那么冲动，她是不是就可以活下来？是因为白嘉轩的封建礼法教育让她窒息，她才不得已离开的吗？她又因着什么样的愿意一下子就崇拜了鹿兆鹏，从此走向了不归路的呢？这与白嘉轩有关系吗？
这个貌似没做过啥坏事的地主，是红还是黑呢？
第三，怎么样评价鹿子霖？
鹿子霖在剧版里被设定成了一个喜剧角色，自瘟疫袭来之后，剧版为啥关注度下滑，除去田小娥死掉没有了女性主角担当之外，鹿子霖的幽默感丧失也是很重要的原因。可是，这鹿子霖怎么突然就不幽默了呢？或许，只有他在看到田小娥的窑洞坍塌下来之后那张意味深长的脸可以说明。
鹿子霖在白鹿原是永远的男二，族长他当不上，大事他说了不算，即便是二代比拼，他的孩子死的死，没消息的没消息，最终也只能发出“天爷爷，姓鹿的终到了还是弄不过姓白的”的感叹。至于剧版里，鹿兆鹏后来回来清算了白孝文，你信吗？
可鹿子霖就是不服气，所以他在所有的事情上都想和白嘉轩对着干，开会争名额，种大烟走私货，禁赌开地下赌局，就是还粮，他也要闹腾地不还。但这些都能忍，反对隔离病人，用白灰消毒就有些过了，自然，这是剧版的强加，在原著里，只有鹿子霖在撒灰，兆海给他说的他信。
申捷在这个人物的设定上出了些问题，就是红的地方被抹得太红，比如他的插科打诨，他与白嘉轩的兄弟关系；黑的地方又给抹得太黑，比如对待瘟疫和还粮的态度，实心话说，改编这回事，尽量不要在原著之外胡设计，得不偿失。
第三，怎么样评价鹿兆鹏？
昨天，我在雷佳音的头条号下面留言说，鹿兆鹏整个人设都是崩塌的，人物一上来就被拔得太高，没有了发展层次和梯度，有小朋友很生气，回复道：“之前小时候就很怎么样，你把这部分给吃了？”其实，这个孩子提醒了我们，这个人物从一出生就设定得十分高大上，土匪劫持他爹，他紧跟不舍，冷先生不愿意为朱先生夫人接生，他进门就骂冷先生是杀人凶手，甚至于他把朱先生的退匪之策分析得头头是道，都在告诉我们，这个娃是个不得了的天才。
成年版鹿兆鹏刚一上场，就伴随着一个纸飞机俘虏了万千傻女的心，一番高谈阔论足以比肩经历了几十年革命战争考验的大人物，一本秦进足以吹响最嘹亮的革命号角，号召全国人民去战斗！可是，亲，这不过是二十世纪初期，鹿兆鹏也不过是一个革命斗争的新人，他能高大全到这种地步？你们想啥呢？这不是讴歌，这是捧杀，致使这个人物被彻底架空，成为继白灵之后，观众第二讨厌的人物，没有之一。
至于他的婚姻感情生活，那本来自于原著，这里不多说。言及他的破坏力，那更是不用说了，基本上是沾谁谁死，大家可以自行脑补。这个既红又专的角色，红呢，还是黑呢？
第四，怎么样评价黑娃（鹿兆谦）？
这个娃从小叛逆，原因是他有一个长工儿子的出身，于是他一直在寻找着破坏的机会，他闹农协、他拐走田小娥，他加入土匪，都是他在寻找强大破坏力的表现，因为他不甘人下，他需要平视和俯视，所以，他最看不惯的就是嘉轩大那笔直的腰杆子。
他什么时候得到了呢？做了保安团炮营的营长之后，于是，这时候的黑娃突然就变成了谦谦君子了，他除了回到白鹿原祭祖认错外，还拜在了朱先生的门下成为了他的关门弟子，娶妻生子，解放前起义投诚，成为了滋水县的副县长，也算顺风顺水了。
但是，白孝文拾掇了他，他这时候倒不反抗了，默默地认命了，因为兆鹏救不到他，他只有接受这命运的安排。读过《警察与赞美诗》吗？他做坏人的时候不死，他一心要做个好人了，死了。
第五，怎么样评价白灵？
实心话说，白灵这个人物在原著里就写得不是很充分，除去牺牲时的揪心之外，我们还真的很难从她的生平事迹里再找出来一些叫人过目不忘的地方。
剧版为了表现她的不同寻常，设计了被狼叼走的不平凡出生，继炸祠堂、唱军歌之外还有各种地下工作的英勇，砖袭教育部长今天晚上就会上场，还有为杀死叛徒姜政委的勇于牺牲，险些丧命，可网友们的评论却在盼着她“领盒饭”。可见，这个角色设计有多么的失败。
那么人们为啥讨厌她呢？我之前的文章里已经分析过了，不再详述。我们就这个角色设计的定位问题再补充一些。
首先，她是一位革命者，不是“还珠格格”也不是“傻姑”，不能把“疯张冒失”“呆愣蠢笨”这些标签放在她身上，虽说，你可能为了证明她本来就是一个率真的人，但率真和二杆子真的不是一个概念，懂吗？
其次，在感情问题上，她既然爱的是兆鹏，你就不要给她设计那么多的与兆海在一起的感情戏，这会让人设的“红色”褪光，只剩下“黑色”，完了你又说她是红色，谁信啊？岂不是自打其脸？
第三，演员的长相和表演能力既然不能胜任，你为何还找她替角入组，这不是搬起石头砸自己的脚吗？结果，换来的人还不如换走的，让观众对她的厌恶达到了极致，这个人设即便还剩一点点红色，也变成了黑色了。
……
话说回来，红与黑，正与邪都是相对而言，这些人物的争议性其实更多来自于观影者的心理折射。这么多年来，“样板戏”般的电视剧真的已经把观众看烦了，他们想看点说真话的电视剧，2017年，真的是中国国产电视剧扬眉吐气的一年，因为今年有两部拿得出手的作品：《人民的名义》《白鹿原》。有人可能要说了，《白鹿原》根本不配，收视率都不能破二，《人民的名义》可是破八的，收视率真的就那么真啊？小朋友，我们承认，《人民的名义》收视率确实高，但是，只看那个数字论输赢的肯定是傻子。
《人民的名义》里反派的受众度明显高于正派，原因何在？还是“红与黑”的剧设问题，如果，我们有一种先入为主的思维，一上来就打算讴歌谁、拔高谁，拜托，你肯定会让观众厌弃的，英雄和正面人物都是用实际行动来证明了自己的人，而不是靠各种特写和BGM烘托出来的，在现如今，观剧渠道多元化的今天，我们如果把电视剧都想创作成政宣剧和讴歌剧，我们只能让观众离国剧越来越远。不信，你看，岳维山、田福贤咋没人骂？因为这些人物写得真实，懂？
劝编导：人生自有红与黑，不需涂抹自分明；遵从人性成大作，矫揉造作惹人嫌；劝君多写真心话，免得死后被人骂。
劝演员：今日荧屏赚钞票，他日留作后辈羞；若无真诚与担当，待在家中莫出门；劝君多演真人性，免得背上卖笑名。
《白鹿原》以陕西关中平原上素有‘仁义村’之称呼的白鹿村为背景，细腻地反应出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。
整部小说时间跨度挺长的，涉及到三代人的生活。看后，有一点体验很深刻：就是书中人物说的‘熬活’。其实，就是指明了生活的艰辛本质，还要选择好啊你自己的态度。每个年代都有自己要经历的磨难，但无论呈现什么，站稳了，站住了，才可以！
这本书中，人物的命运是纵线，百回千转，社会历史的演进是横面，越拓展越宽，。传统文化的兴衰则是全书的精神主题，以致人、社会历史、文化精神三者之间互相激荡，互相作用，共同推进了作品的时空，在我们眼前铺开了一轴恢宏、动态、极富纵深感的关于我们民族灵魂的现实注意的画卷！
我认为称得上是史诗级巨著！
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