基督教和天主教的区别在哪

欧洲的历史，与宗教密不可分，甚至在很长的一段时间里，宗教神权与世俗皇权之间展开了激烈的争夺。

影响欧洲几千年的这个宗教，就是“基督教”。

说到基督，很多人都有一个困惑，他和天主教到底是个啥关系，为啥中国有基督教堂，有天主教堂，有清真教堂，另外，俄罗斯的东正教，听说也和基督有关，他们之间到底是什么关系？

下面，我们就简单的说一下欧洲宗教的变迁史。

在说之前，我们首先要明白一个概念，现在已经没有“原始的基督教”了，他已经分裂为天主教，东正教，新教三大部分。在中国，我们所说的基督教，其实是“新教”，也叫基督新教。

天主教的首领，称为“教皇”，手下有“神父”；东正教的首领，称为“牧首”；新教的首领，称为“长老”，手下有“牧师”。

这三大教，因为都是从基督教中分裂出来，都信奉“上帝”，都手捧《圣经》，因此，从广义上来讲，我们统一把他们称呼为“基督宗教”。

基督教，源于犹太教

宗教，是人类最古老的精神文化活动，因为对自然界未知的现象不能理解，所以创造了“神”，山神，水神，日神，月神等等。

公元前2000多年前，在两河流域的美索不达米亚文明中，有一个叫“亚伯拉罕”的族长却提出了一个全新的观点，他认为在这些所有神仙之上，还有个最大的神，那就是“上帝”。而且，他只信奉上帝一个人。

这就是犹太教，基督教和伊斯兰教共同信奉的“一神论”。

产生这种奇怪的想法，是当时“多神论”的人所不能理解的，因此，亚伯拉罕被放逐到了哈兰（幼发拉底河上游）。

在摩利橡树的地方，亚伯拉罕接受了神“耶和华”的指示，让他到“应许之地”迦南，并允许他在那里建立一个最大的王国。

亚伯拉罕生下儿子以撒，以撒生下儿子雅各，雅各的十个儿子和两个孙子分别建立了12个部族，他们就是以色列人的先祖，也是犹太教的先祖。

迦南，就是今天的巴勒斯坦地区，以色列犹太人在那里生活了200多年，因为气候环境的变迁，他们不得不放弃了这里，迁徙到埃及生活。

在埃及的400年，是犹太人最为悲惨的一段生活，他们在那里收到法老的奴役，成为最为卑贱的奴隶，直到公元前15世纪，一个伟大的犹太领袖“摩西”，带领他们冲出法老的禁锢，逃出了埃及。

这段历史，被犹太人记录了下来，就是著名的圣经故事《出埃及记》。

犹太人没有直接回到他们的老家“迦南”，而是在西奈半岛上逗留了40年，在那里，摩西两次接受神的指示，与神建立契约，就是犹太人的《旧约》，成为“上帝的选民”，让他们回到“留着蜜和牛奶的”应许之地。

就在这里，摩西创立了《摩西十诫》，成为犹太人共同遵守的行为准则。在摩西的带领下，犹太教，才真正的有了宗教的雏形。

我们可以想象一下，当年摩西带领的队伍，经过千难万险，才从埃及逃了出来，必然是人心浮动，摩西借用神的力量，对这些逃亡之人做出种种约束，并给予他们一种希望，一种精神寄托，是当时最好的一种选择。

摩西去世后，他的儿子约书亚带领着犹太人杀回了迦南。

神“应许”了犹太人，可是生活在迦南这片地区的人可没有应许，虽然这里是犹太人的老家，但是，他们已经离开了几百年，这里早就换了主人。

对于这里的主人来说，犹太人就是入侵，战争不可避免。

过无数次战役之后，犹太人终于重新占领了迦南。200年后首领大卫定都耶路撒冷，大卫的儿子所罗门，在这里修建了“圣殿”。所罗门死后，这里分裂成了两个国家，分别是“以色列”和“犹太国”。

公元前722年，以色列被“亚述人”攻灭，公元前586年，犹太国被新巴比伦攻灭，众多的犹太人流浪到巴比伦，历史上称为“巴比伦之囚”。

公元前539年，波斯人打了过来，犹太人得以回到故地，他们在耶路撒冷重建了“圣殿”，史称“第二圣殿”。

但是，他们并没有过上安稳的日子，此后，他们被希腊人统治过，被罗马人统治过，甚至，他们的第二圣殿，就是毁于罗马人的战火之中。

由此，宗教信任危机开始产生，犹太人开始产生了疑问：“上帝为什么不保佑我们了，我们不是上帝的选民吗？”。

《旧约》和《新约》都叫《圣经》。

耶稣的解释，在当时来说相当的“另类”，就好比在天圆地方时代，有人说地球是圆的，而且还是围绕着太阳转，特别的不被接受。

于是，作为“异端”的耶稣，被钉在了十字架上。

思想的洪流一旦被打开，是很难再关上的，所以我们的老祖宗就说过“防民之口甚于防川”。基督死了，但是他的思想却流传了下来。

为了躲避犹太教的打击，这些思想的传播者跑到了更加繁华，开放的罗马，“基督教”开始在这里落地生根。

当然，基督教一开始在罗马发展的也不是很顺利，毕竟他算是“外来户”，罗马本身也是有自己的宗教的，而且他们是信奉“多神论”的，比如宙斯，雅典娜。

但是，基督教的生命力很顽强，他们犹如春天的野草一般，在罗马野蛮生长，逐步渗透到士兵，军官，甚至是贵族阶层。

上帝的力量，让罗马帝国皇帝虎躯一震：“这是要用神权，抢夺君权的饭碗啊”。于是，罗马皇帝下令，开始大面积的屠杀基督教徒。

屠杀没有剿灭基督教徒，反而激发了他们对上帝的信奉，他们相信，这个罪恶的世界，必将由上帝来拯救，因此，屠杀的结果就是，越杀越多。

后来，罗马皇帝想明白了一个道理：“堵不如疏，既然基督教对教徒的控制力这么强，那不如就合作一把，以神权来巩固君权”。

于是，君士坦丁皇帝宣布基督教合法，395年，狄奥多西一世宣布：基督教为罗马帝国国教。

基督教的分裂与迭代

狄奥多西去世前，把罗马帝国一刀砍成了两半，分成了东罗马和西罗马。西罗马，以原罗马城为中心，东罗马，以新建的城市君士坦丁堡为中心。

随着罗马帝国的分裂，基督教也出现了“东西两派”。

西罗马帝国的命很短，仅仅存在了81年，就被一群日耳曼雇佣兵和奴隶的联合体给颠覆了，整个西欧乱成一锅粥，建立了大大小小的日耳曼王国。

君权没有了，但是，神权还在。

为了抵御这些日耳曼的“蛮族入侵”，罗马教会（天主教）组织教徒们开展抵抗，并占领了大片的领土，君权与神权集中在一起，罗马教廷，承担起了世俗事务的管理职能。

就是在这个时期，罗马教廷仿照着罗马帝国的组织架构，建立了一套中央集权式的管理机构，以教皇为最高首领，以罗马教廷为行政管理机构，教皇下有枢机主教，枢机神父，枢机执事三级，另外有圣部，法庭，秘书处，事务局等各级机构。

直到现在，天主教依然是一个组织严密的“中央集权式”机构，每个地区的主教，都由教皇任命，他在全球有13亿的教徒。

承担起事务管理的罗马教会，从名义上来讲，依然是臣服于东罗马帝国皇帝的，因为在罗马时期，君权大于神权，罗马教会，算是罗马帝国的一部分，或者说是罗马帝国的宗教管理局。

此时的西欧，日耳曼人跑马圈地，在不断的蚕食西罗马的领土，其中最大的一个日耳曼王国叫“法兰克”（后来分裂成法国，德国，意大利）。

罗马教会的臣服，只是一种名义上的，因为东罗马帝国对他提供不了多少保护，他一直在受到周边日耳曼人的入侵。

公元751年，东罗马帝国战败，意大利地区被“伦巴第人”占领，罗马教会开始向法兰克求救，法兰克丞相丕平带领军队帮助罗马教会扫平了罗马周边的伦巴第人，并把意大利附近大片的领土，都送给了罗马教会，史称“丕平献土”。

当然，世上没有免费的午餐，作为回报，罗马教会正式为丕平的儿子查理曼皇帝举行加冕仪式，承认他为“受上帝委托统治罗马帝国的伟大皇帝奥古斯都陛下”。

这个加冕，意义非同小可。

这就意味着，罗马教会正式抛弃了东罗马帝国，开始与日耳曼人合作，君权与神权再次结合在一起，在罗马教皇的眼中，日耳曼人建立的“法兰克王国”才是古罗马帝国的合法继承人。

而且，在这次合作中，罗马教会的地位得到了提高，他从罗马帝国的“部门经理”，变成了法兰克王国的“董事和股东”。

罗马时代，教会完全臣服于皇帝，教皇的任免都是由罗马皇帝来决定，法兰克时代，教皇不但可以为皇帝加冕，甚至还可以通过开除皇帝的教籍来干涉世俗事务。

另外，以罗马城为中心，还建立了一个“教皇国”，这是一个完全属于教皇的领地，教皇集君权和神权于一身。

此时，东罗马帝国并没有灭亡，罗马教会的这种“反叛”行为，让东罗马的教会非常的愤怒，双方互相开除对方的教籍，都以正宗罗马教会的继承人自居。

这种情况，和当年孙中山去世后，汪精卫弄了一个“武汉政府”，蒋介石弄了一个“南京政府”非常类似，都说自己是“继承中山先生的遗志”。

1054年，罗马教皇利奥九世，派枢机主教洪贝尔等三人到东罗马帝国，指责东部教会中有异端分子的存在，双方话不投机，洪贝尔当场发飙，然后扬长而去。

在东罗马帝国皇帝的支持下，东部教会在索菲亚大教堂，召开一次宗教会议，当场宣布与罗马教会断绝关系，并声称自己才是罗马教会的“东部正统继承人”。

从此，基督教正式分裂为“天主教”和“东正教”。

天主教，选择的合作伙伴是日耳曼人。

东正教，选择的合作伙伴是斯拉夫人。

因此，继承了东正教的俄罗斯，一直宣称自己才是罗马帝国的合法继承人，并有“第三罗马”的说法。

罗马教会和日耳曼人的合作，并不是那么顺利的，神权和君权，只能有一个当老大，如果争着当老大，那么必然会有输赢。

在前期，是罗马教皇当了一段时间的老大，但是后来又被日耳曼人按到地上摩擦，法国甚至把教皇和教廷都弄到了法国的领土上，算是一种变现软禁。

君权与神权的争夺，一方面是争夺统治权，另一方面就是争夺收税权，没有了经济收入的罗马教皇，想到了一个办法，那就是发行“赎罪券”。

只要花钱买了赎罪券，就能把你的罪行一笔勾销，这简直是对神权的一种滥用。

宗教信任危机再一次出现，教徒们不再信任他们的上帝，于是，出现了一个新的领袖人物，他叫“马丁路德”。

1517，马丁路德在维登堡城堡大教堂的大门上，张贴出了《九十五条论纲》，拉开了欧洲宗教改革的序幕。

马丁路德把《圣经》又重新的解释了一遍，坚持主张教徒人人平等，每个人都有与上帝对话的权利，而在天主教，普通教徒是没有资格与神对话的，他们必须通过“神父”来和上帝沟通。

这就是为什么，葛优在电影《私人订制》里要向“神父”忏悔，因为，神父是上帝与教徒之间的中介。

在这次欧洲宗教改革中，诞生出来的许多新的教派，我们统一称呼为“新教”。新教不是一个教会，他有很多的分支，比如路德宗，加尔文宗，圣公会等等。

其中，圣公会为英国的国教，但是，圣公会保留了很多天主教的传统，一些激进的教徒认为改革的不彻底，要对天主教进行更加彻底的“清洁”，这些人被称为“清教徒”。

这些清教徒不被英国所接受，甚至受到了严重的迫害，他们开始大批的向外移民，当时美洲还是一块处女地，地大物博，人口稀少，因此大批的清教徒移民美洲。

著名的“五月花号”，就是载着102名清教徒驶向了美洲，第一年的冬天，他们没有食物，饥寒交迫，瘟疫流行，第二年开春，是印第安人给了他们种子，教会他们如何种植庄稼，从此以后，这些白人才在美洲定居下来。

明末清初时期，天主教和基督新教同时进入了中国，但是，当时他们是偷偷的进行，1840年鸦片战争之后，英法等国获得了在中国传教的资格，天主教和新教才正式开始在中国发展。

宗教的存在，本质上是解决人的精神寄托问题，在不同的时期，人有不同的困惑，因此会产生不同的精神寄托，由此，推动着宗教的不断改革和演变。

从犹太教到基督教，从基督教到天主教，东正教，从天主教再到新教，就犹如一套操作系统一样，需要不断的升级和迭代。

但是，无论如何迭代，作为唯一之神的“上帝”是永远不会改变的，因为那是他们信仰的核心，是整个宗教系统的CPU。

唯一的区别是，在不同的时代，他们对“上帝”的意义，会有不同的解释。

从世界来说，基督教包括罗马公教、新教和东正教。在中国基督教专指新教，天主教专指罗马公教。

区别:天主教圣统制，有教宗（教皇）、枢机主教（红衣主教有被选为教皇的资格）、教区主教、助理主教、辅理主教、副主教（神甫担任）、神甫、修士、修女，最普通信众。可以说一级管理一级，一级听命于上一级。基督教无统一权力机构，各会相互独立，牧师、长老、传道员只是神职不同，无听命一说。

礼仪:天主教有七件圣事:洗礼、坚振、圣体、忏悔、病人傅油、圣秩、婚姻。一个信徒一生必做六件，圣秩属神职人员圣事，基督教无些一说。天主教礼仪多，基督教简化了许多。

崇拜对象:天主教圣母玛利亚地位高，圣母升天节是天主教四大瞻礼之一。基督教不崇拜圣母。

十字架:天主教十字架有苦像，基督教没有。

弥撒:天主教每天都有，基督教做礼拜，一般一周一次。