红楼梦原著，蒋玉菡知道袭人的秘密，在女子从一而终的年代，为什么还会娶袭人为妻

《红楼梦》第二十八回，冯紫英家宴上，贾宝玉和冯紫英、薛蟠、蒋玉菡和锦香院的云儿行酒令。蒋玉菡说了一句“花气袭人知昼暖”。被薛蟠囔囔道：该罚酒，你怎么把宝贝说出来了！经过云儿解释，蒋玉菡和冯紫英才知道“袭人”是怎么一个来历。

这一段，有着那么一种香艳暧昧的气氛。大家伙儿都懂，宝玉丫鬟众多，袭人当然不是宝玉一个普通的丫鬟，而是和宝玉关系相当的不一般。豪门公子大家都差不多，点破不说破。蒋玉菡连忙起身赔罪，众人说“不知者不为罪”。这事就算过去了。

事情是过去了，但袭人的名字算是被大家记牢了，更为有意思的是，这时袭人就是个丫头，只是偷着和宝玉有过云雨之事，这点闺房秘事竟然流出了贾府，连妓院的云儿都知道，这下子连冯紫英和蒋玉菡都知道了。这就是人们常说的：好事不出门，坏事传千里。

脂砚斋在第二十八回回末有总评写道：

茜香罗、红麝串写于一回，琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄、宝卿得同终始者，非泛泛之文也。

从脂砚斋批语得知，袭人后来是嫁与了蒋玉菡，而且在贾府败落后，夫妻俩还供养了宝玉宝钗一段时日。对蒋玉菡袭人两个人的举动，脂砚斋给出了很高的评价，说他们很仁义，“得同始终”。

问题来了，蒋玉菡早就知道袭人和宝玉的关系不一般，封建社会对女性的贞操极为苛刻，对一女侍二夫的行为几乎是零宽容，那么他为什么还愿意娶袭人呢？

屏山分析，或许有三个因素让蒋玉菡没有计较袭人的过往。

第一：蒋玉菡和贾宝玉的友谊超出了正常范围

三条证据：

1、二人第一次相见就互换了汗巾子，也就是系内裤的裤腰带。

2、没有用多久，宝玉就帮助蒋玉菡逃出忠顺王府，惹来了忠顺府到荣国府来要人。

尤其是长史官的一番话将宝玉的隐秘之事都说了出来，宝玉一听是轰去魂魄，目瞪口呆，心想他既然连这样机密事都知道了，大约别的瞒他不过。于是只好招了供。这里证明了他和蒋玉菡关系不一般，否则他没必要这么心虚。

3、宝玉挨打后，半睡半梦间，蒋玉菡向他走来哭诉忠顺王府拿他之事。

这是亲密之人才有的表现。

宝玉和蒋玉菡的这种关系，面对宝玉的女人，以蒋玉菡的人品，他收留袭人再正常不过了。

第二：蒋玉菡处于社会最为鄙视的阶层

蒋玉菡虽说是忠顺亲王眼前的红人，但他是优伶，和荣国府唱戏的十二官性质一样，这十二个女孩子是为贵妃元春服务的。虽说他们服务的对象很高贵，可是他们的身份却是极其低贱的，有多低贱，在清代雍正之前，像这些戏子和妓女等都属于贱籍。

主流社会，没有人把他们当人看。他们可以积累财富，但论社会地位，处于社会的最底层。

袭人不同，首先袭人不是贾府的家生奴才，她是被卖到贾府的，因为后来得到王夫人的信任和承诺，对于袭人，王夫人是怀有一份责任的，在贾府败落之际，她还袭人一个自由身是有极大的可能的。

贾府的家生奴才，是奴籍，是主人的财，尽管这些人如此的低贱，但也高于戏子。

而袭人，她是属于平民阶层的，袭人和蒋玉菡相比，论在社会上被认可，袭人要高得多。在这样的身份差异下，蒋玉菡也没有什么资格嫌弃袭人。

第三：蒋玉菡的价值观比较接近宝玉和北静王

《红楼梦》是一部褒扬女性、贬低男性的作品，小说里的坏女人很少，同样，好男人也没有几个，而蒋玉菡，很明显是曹雪芹很喜欢的一个男性形象，尽管在那个社会戏子的社会地位极低，曹雪芹笔下的戏子，绝大多数都有着丰富而正常的人格追求，我们读者读起来，丝毫没有感觉到他们身份的低下，这一点，贵族出身的曹雪芹是很了不起的。

蒋玉菡与北静王和贾宝玉交好，好到了共用一条裤腰带的地步，证明无论是北静王还是贾宝玉，他们认为蒋玉菡是他们志同道合的朋友，根本不在乎他贱籍的身份，而忠顺亲王是拿他当孪宠的，这种价值观的差异是蒋玉菡逃出忠顺府，到紫檀堡藏身的根本原因。

既然和宝玉志同道合，也就是说，蒋玉菡和宝玉是同一类人，贾宝玉对女性态度，估计也是蒋玉菡对女性的态度，也就是说，他们都是尊重女性的，并不唯贞操论。

蒋玉菡能接受袭人也就在情理之中了。