特郎普”退群”反映了人类生存缺心的大患
一一“四海之内皆兄弟也”就是这大患的意思
中国的二十四节气里有个芒种节气。芒种的意思是:针尖对麦芒的刺头小麦要尽快收割(艹)“亡”，正确的思想(禾)要反对优先权力过”重”复过重，种子要入土，经人民大地选择交换丶票决生长，种稻子;世界环境日是要发展人类生态，让世人有生存环境。今年芒种前，特郎普退群，美国脱离“巴黎协定”的约束，世界除了一片反对声，再对他也没啥办法。特郎普这一麦芒刺头、世界头号生态恐怖分子，敢如此冒天下之大不韪，破坏世界生态环境，而世界对他没办法，说明了世界缺人类生存的心脏:票决的刚性，患上了无道(票决)的心腹大患。这一大患不除，人类生存就会功亏一篑(法不治权贵)，毁于一旦(没票决的夜晚)！
其实这次美国退群早已公开。德国总理默克尔在此前就公开表示:德美双方“能够完全信任对方的时代在一定程度上已径过去了!”这一狠话说明，5月25日在意大利召开的美、德、英、法、意、加、日七国峰会和此后异地召开的北约峰会上，特郎普挑战西方盟国民主权力，意见分裂，不欢而散，出现了国际问题专家苏晓晖说的“兄不像兄，弟不像弟”的结局。
特郎普与西方盟友集体反目，与世界大多数国家的民主意志对立、退群的根本病因，不是巨大的利益分歧，也不是不共戴天，而是“四海之内皆兄弟也”，即世界没有心脏、票决刚性约束的心腹大患的发作，是用民主意见，制约压制民主的不同意见，不受票决的刚性约束的表现，这是恐怖主义漫延的根源，这是放之四海而皆准的法则。搞清楚这一无心无道(票决)的根本病因和结果，对于我们人类共同生存下去，建立良好的自然与人文生态环境，人与人和睦相处，安家治国，团结合群有着非常重要的操作意义。
“四海之内皆兄弟也”这句话，出自《论语.颜渊第十二.五章》，是解答本章前面的话:“人皆有兄弟，我独亡”的问题，长期以来被误解为:“天下的人都是弟兄呀！”实际这句话正是说特郎普与西方集体盟友”兄不像兄，弟不像弟”，直至不顾全世界的反对而退群的分裂结局的根本原因。这句古话的问题是，篇序数十二(以优先权压制不同意见)挑战民主意见，与章序数五(龙)领导峰会研究，不用票决(端午.七)端正，其得数结果必然是六十(12×5=60)即民主选择权力(六)制约优先权(十)，是这句”四海……”古语中的代词”之”代表的意思。
总而言之,这句话的真意是:“天下是法则规矩(四)面前人人平等，不能特殊优先(海)，以民主选择权力(六)，制约优先权(十)，结果就是(六十、“之”代的内容)在其”内”部求同存异，(不进行票决)“皆”是(民主选择权力的六)这一”兄”长，与(优先权的十)这一个小的弟“弟”，“也”(古否定字)就不是兄弟了，反目成仇为敌。
为什么？咱用老祖宗的龙文化十二属相一演示就明白了。蛇六是鸡十的老兄，鸡子吃虫子，是蛇的天敌，鸡不是蛇的弟弟吧！蛇要制约鸡弟弟，只有通过竞争的三虎，与票决的午(七)马才能有效，就是蛇在鸡彻底宿眼看不见的午(马)夜，像虎一样扑上去，盘住鸡才能有效，否则，无效，鸡吃了蛇。这就是文化互相制约的原理。
所以，文化首先是要“为天地(世界)立心，为生民立命(张载)”。没有心脏、票决的父母，就没有我们世界上每个人生存的生命，兄弟谁也制约不了谁，只有父母生养的“票决”能制约优先权。
现实与历史给我们的启示:一个大家庭丶集体，用群众的民主权力制约领导的优先权，没有票决制，制约不了。因此，不要浪费时间，让大家庭丶单位群众开会给家长、领导提意见(有诚意，个别交换意见可以)，不用票决评价家长、领导，会造成家庭丶集体干群关系紧张。尤其是群众，你可不要在会上等公开场合给家长、领导提反对意见，那样会被家长、领导整死还不知死的原因(鸡吃蛇)！对好家长、领导有不同意见，可在背地反映;对犯罪的家长、领导要暗暗举报;在票决时可大胆反映自己的不同意愿、意见。这样，对大家庭、集体、家长、领导丶群众都好，都能有命、生存。“绿水青山就是金山银山”。青山就是生态生命的标志:人民群众大地上的不同意见、呼吸的这个牛(“牛”二制约”一”意识为”生”)鼻子。
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