爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，这里的“屠苏”指的是什么

北宋著名改革家王安石写的这首诗。王安石是唐宋八大家之一，散文的造诣了得，不过写诗，老是要写一些蕴含什么哲理的诗，这也是宋诗的一个特点。这首诗其实也反映了他对未来的新期待。这首诗的全文是：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

我们回到题主的问题。屠苏到底是什么？现在已经明确，屠苏就是一种酒，这体现了我们传统的春节的过节习俗。据说在元日那天，也就是在大年初一那天，要喝一种酒。这种酒就是屠苏酒。

那么，问题来了，为什么我们的古人要在元日这一天喝酒呢？其实，我们现在往往在过年的时候呼朋唤友一醉方休，这是体现了酒的社交功能。而在古代，酒首先是一种药。在古代对人的生命形成巨大威胁的恶，除了战争，就是瘟疫了。这个屠苏酒就是为了防止瘟疫。据说，屠苏酒的配方是神医华佗发明的。据记载，屠苏酒的配方主要是由以下几几种材料组成。《本草纲目》中说，屠苏酒的配方是：用赤木桂心七钱五分，防风一两，菝葜五钱，蜀椒、桔梗、大黄五钱七分，乌头二钱五分，赤小豆十四枚，以角绛囊盛之，除夜悬井底，元旦取出置酒中，煎数沸，举家东向，从少至长，次第饮之。药滓还投井中，岁饮此水，一世无病。”

我没学过中医，不知道这个配方的功能，据有经验的中医说，这个方子就是为了防止瘟疫的，杀毒的。本草纲目说要是喝了这种药，一生都不会生病，这显然是夸大的不实的广告宣传。但是古人他就相信这个。

从防止瘟疫，到现在呼朋唤友喝大酒，春节的习俗发生了很大的变化。但是这种蕴含在中国人心中的一种文化精神，却永远不会变。春节团圆代表了儒家重视家庭伦理的观念，一元复始体现了中国哲学中天人合一的观念。人生就是和自然界一样的，从新到旧，从春到冬，从生到死，人生就是这样的一个循环，你没有必要去悲伤，失去就失去了，新的正在到来！

#丁酉新春#

草名。

北周王褒《日出东南隅行》：“飞甍雕翡翠，绣桷画屠苏。” 明杨慎《艺林伐山·屠苏为草名》：“屠苏本草名，画於屋上，因草名以名屋。”
即罘罳。

《三国志·魏志·曹爽传》“於是收爽、羲、训、晏、颺、謐、轨、胜、范、当等” 裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“ 胜前后所宰守，未尝不称职，为尹岁餘，厅事前屠苏坏，令人更治之。”
平屋；茅庵。

《宋书·索虏传》：“ 燾所住屠苏为疾雷击，屠苏倒，见压殆死，左右皆号泣。” 唐杜甫《槐叶冷淘》诗：“愿随金騕褭，走置锦屠苏。” 仇兆鳌注引《杜臆》：“锦屠苏，天子之屋。”
帽名。有檐，形状似屋。

《晋书·五行志中》：“时童謡曰：‘屠苏鄣日覆两耳，当见瞎儿作天子。’” 唐段成式《酉阳杂俎·黥》：“忽有一人，白襴屠苏，倾首微笑而去。”
亦作“ 屠酥 ”。药酒名。古代风俗，于农历正月初一饮屠苏酒。

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“﹝正月一日﹞长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒……次第从小起。” 唐卢照邻《长安古意》诗：“ 汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鸚鵡杯。” 宋苏辙《除日》诗：“年年最后饮屠酥，不觉年来七十餘。” 清马之鹏《除夕得庐字》诗：“添年便惜年华减，饮罢屠苏转叹歔。”

屠苏，指屠苏酒。是在中国古代春节时饮用的酒品，故又名岁酒。屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。

这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。孙思邈还将自己的屋子起名为“屠苏屋”。

屠苏酒起于晋，昔人有居草庵，每岁除夕，遗闾里，药一帖令囊浸井中。至元日取水置酒尊，合家饮之不病瘟疫。谓曰：屠苏酒，屠，割也，苏，腐也。言割腐草为药也。晋海西令问议郎董勋曰：正月饮酒，先小者，何也？勋曰：小者得岁,故先贺之。老者失岁，故后也。

意思是：屠苏酒从晋朝产生，以前有人住在草庵，每年除夕，将药囊丢到井中。到元日取水出来放在酒樽中，全家的人一起喝就不怕生病了。屠，就是割；苏，就是药草，砍了药草来泡酒，泡成的酒就是“屠苏酒”了。晋海西令问董勋：“正月在一起喝酒的时候，为什么就晚辈们喝，董勋这是什么道理？”董勋说：“小的长大一岁所以值得庆贺，老人老了一岁，就再说了。”宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。
这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在。