秋水伊人取自于“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，因为蒹葭苍苍，白露为霜而联想为秋天景色，故臆为秋水。
秋水伊人，在后人直译为秋水边的伊人，那么问题来了，秋水伊人是特指还是泛指，是不是所有在秋天水边上的女人（直觉是女人）都是，亦或是百姓在纪念某个具体的先祖，伊人是特定的一个人？
伊，从尹从人，尹加口为君，口无意，特指或强调的符号，尹就是君。尹从形看手持杖，君本义是牧人（师），羣本义为牧羊人。尹的含义在中国演化为杖人（岳丈）、皇帝、道德高尚的人，而在西方基本维持着牧人的本义，特指上帝的一种存在方式。
说来神奇，我们中国翻译外文的用词不是随便找个同音字了事，往往有其内在的联系。伊甸园，伊在中文为君，甸为“天子五百里地”，用现在话是上帝的五百里后花园。有着“蒹葭苍苍，白露为霜”景色的河，范围五百里，是找到伊甸园一个非常重要的线索。而这条河的特征是“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”，暂且把河的名字叫做“伊水”吧，比秋水好听。诗人可能不仅仅是在纪念先祖，也是在想念故乡，想念被赶出来回不去的天堂。
一直在查蒹葭是什么，都说是芦苇，但是好像找不到芦苇苍苍这种说法，白露为霜，可能是对白霜的描述，也可能是对月光的描述，结合之后“在水一方”的语境，觉得描写月光更合理，怀疑“窗前明月光，疑是地上霜，举头望明月 ，低头思故乡。”就是受此影响。在水一方，明月下，水天一色，此情此景更符合《春江花月夜》。可能是都以为蒹葭是芦苇，又加上霜露就当然的认为是秋景了吧。说也奇怪，对于古人，对月亮和故乡总是具有某种强烈的认同和移情感，蒹葭苍苍、月光撒地、水天一色中，诗人自然而然的想到水尽头的一轮明月上，故乡和伊人会不会在那里等他回去。
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