西医和中医各有依据，各有注重点。
一，两者各有什么依据。
1，西医的依据是什么？
依据的是现代人体解剖学，细胞微生物学，病理组织学，以及现代先进的检测仪器等等等等。是许多学科的集中体现，拥有一整套完整的系统的现代的西医学的理论体系。
2，中医的依据是什么？
依据的是中国的传统文化，传统哲学思想，如阴阳学说，五行学说，藏象学说，经络学说等等等等。是古代哲学思想的宝贵结晶，也是拥有一套完整的系统的具有中国特色的中医学的理论体系。
二，两者各有什么注重点？
1，西医的注重点是什么呢？
西医注重的是解剖，注重的是局部，注重的是微观。所以西医讲什么人体的什么结构，什么东西它都讲得很微细。
特别注重某个局部。因为他是以解剖为基础的，心脏是个什么样子？肝脏是什么样子？肺脏积液在哪个位置？人的胸骨肋骨的第几根，腰骨的第几椎他都讲得很清楚，讲得很微细。
2，中医注重什么呢？
中医不是注重微观，中医是宏观的，中医注重整体观。
中医注重的不是解剖，注重的是功能。
中医注重的不是某一个局部，注重的是全身。
这就是中医他的思维方式和西医不一样。注重点不一样。
三，什么叫中医的整体观呢？
中医看病治病，它的这个整体是很大的。
1，第一个整体，人与自然是一个整体。
中医要结合自然的规律，它要因时因地，因气候的变化，因地理环境的差异，因生活习惯的差异。来注重人体的病理，就是把人和自然界结合在一起。
2，第二个整体，中医把一个人看成一个整体。
一个人就好比是一台机器，他是一个整体组合，整个人的生理活动，它就是一台机器在那运转，不管你那一个局部出了毛病，它都要考虑这个整体，它绝不是某一个地方的螺丝问题，它是整个人体的动力问题。
3，中医注重的不是什么解剖位置，而是注重的功能。
人体以五脏为中心，组成了一个五脏系统。就是心肝脾肺肾，各有各的组织，各有各的系统，各有各的功能。
比如，五脏与六腑想表里，就把六腑概括进去了。
五脏主五官九窍，人体外在的五官九窍就被五脏包括了。
五脏主十二经脉，人体的十二经脉归五脏所主，那全身的气血循环就由五脏所主，整个体表的功能组织也是归五脏所主。
这就是中医的思维方法，这就是中医的整体观。
不是对立的，与时俱进本身就是一个褒义词，它是理论和科学研究之态度，关键是要弄懂中医。
中医的理论基础是与中国古代的哲学思想相通的。中医的理论经典《黄帝内经》成书于战国至两汉之间，它充分汲取了《易经》的精华，并创造性地和医学相结合，形成了一门具有很高哲理的自然科学，谓之“医易同源”。
因此说，若离开像《易经》这样的古代哲学思想，离开像《黄帝内经》这样的中医理论经典，去空谈所谓的与时俱进，走的路线肯定偏离了中医。
换句话说，中医药的与时俱进，就是要借助现代科学去研究阴阳五行学说、气化学说、经络学说、脏像学说、药物归经、药的升降浮沉、四气五味、五运六气学说、子午流注学说，要研究源于《易经》、《黄帝内经》的老祖宗中医理论，只迷信几个方子来包治百病，那绝不是中医要干的事。
就算现代科学研究出一款中医智能机器人，恐怕它也难以开展辩证论治。
西方医学是在现代自然科学的基础之上发展起来的。换句话说，西医的发展不仅得益于理论基础的研究成果，还得益于先进的技术和设备。比如从发现血液循环到心脏手术与器官移植，从合成抗生素到大量化学药物的出现，从最初使用的显微镜到现在的CT、核磁共振。
中医的整体思维特点来自于《易经》的天人合一的整体观。与西医把人体视为一个孤立的封闭系统不同，中医把人体看成是一个与外在世界的变化对立统一的开放系统，疾病的发展则是阴阳失调，邪正斗争的过程。
一般认为，西医的优势在诊断，是中医望尘莫及的。保健养生，是中医的优势所在，是西医力不从心的。
扁鹊是战国时期的医学家，是中国传统医学的鼻祖。他有三兄弟，都精于医术。一次魏文王问他谁的医术最好时，他认为长兄最好，中兄次之，他自己最差。并解释说：长兄治病于病情发作之前，一般人不知道他事先能解除疾病；中兄治病于病情初起时，一般人以为他只能医治小病；而他自己治病于病情严重时，所以别人认为他医术最高明。
这个典故告诉我们一个道理：上医医未病，中医医将病，下医医既病。可见保健养生和预防疾病应该成为当代医学的主题，面对新型冠状病毒肺炎的防治何尝不是如此。
对一个疑难杂症的医治，运用手术、西药在内的固定的、规范的生物医学模式常常难以奏效。而运用中医整体动态观察特点，探求病因病机，进行辩证施治会收到奇效。因此，现代难病患者常常拿着西医诊断片子，去求助中医，以此来调整阴阳，扶正祛邪，避免人与自然变化之间的矛盾激化。
风过有话要说，中医要获得突破性发展，必须走有中医药特色的道路，必须与时俱进。
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