生死，不可怕，可怕的是，糊涂的生死！
- “人死后，当然什么都没有了，也没什么好怕的！”，这种说法，值得怀疑，因为这都是活人说的，不是死人说的，当然，不可信。
- “人死后，会下地狱或上天堂，一定要信教才能得解脱”，这种说法，是宗教徒说的，也是活人说的，值得怀疑，要辩证思维，不能盲信。
我认为，人死后，最可怕的是什么呢？
- 对于人死后，是否有生命，或有其他世界，我，既不肯定，也不怀疑。
- 并不一定需要死亡，才能逃避现实物质世界，才能认知死亡。
- 更不需要等待我们死亡后，才能了解死亡。
- 在有限的活着的时间里，我们可以阅读古人先哲的智慧之书，以启迪思想，开阔见闻，更可以实际去修持一下，亲自去感受和看到，远比空中楼阁的想象思维更好。
- 在这方面，佛道儒三家，都有大量经典可供阅读修习。
- 而没有这些知识累积的人呢，自然以自己的知识库和认知水平来判断了，他们也会找到属于自己的对于世界的观念。
- 但对于世界究竟的观念，就算穷尽了古来圣贤的一切经典，终究，也只是思想上的了解，不是全身心的认知。
- 要理解整个世界的实际，除了依赖科学再发展个几万年之外，最好的办法，就是打坐参禅了。
- 打坐参禅，是认知自我的方式，我们对于世界的认知，仅仅是自我感知器（五感）和分析器（大脑思维意识）的综合罢了，换句话说，我们对整个世界的认知，都是基于自我意识的。
- 没有了意识的人，还是人嘛，如果世界上都是没有意识的人，那发展科技和认知世界的可能性还存在嘛？
- 存在！意识的层次和奥秘，不是人的理性可以理解的。看起来一动不动，脑波消失，你感知不到，并不代表意识不存在。
- 参禅中，进入深定的状态，和植物人差不多，甚至不仅脑波消失，心跳，呼吸，也消失了，这时候，一个医学家肯定会认为它死亡了，然后拉去火化了。
- 但是，只要有恰当方法，就可以让这个参禅的人出定，心跳呼吸脑波，又恢复了，但是这也只在禅定功夫极深的人身上才有。
所以，我认为，无论，死后，或者，活着，或者，去任何地方，或者，在任何时间，我最怕的是没有智慧，没有知识。
人死后最怕的事是什么？这问题出的真是莫名其妙！人死后已经没有任何知觉，只是一具尸体而已，还怕什么呢？还知道怕吗？不是人死后最怕的事是什么，而是人在死之前最怕的事是什么？
人生在世，终有一死，所谓生、老、病、死，意思就是没有人能逃得过死。人生就是个过程，人从出生开始就在一步步走向死亡。所以人一旦活到一定的岁数，就会见到很多死亡的案例，从而对死亡这件事的认识也会越来越清楚，对死亡这件事也会越来越看淡，越来越麻木。所以，从某种意义上讲，人在死亡之前最怕的倒不是死亡，最怕的就是死也死不了，活又活得不像人样。比如说，人活到一定的岁数时，随着身体各种机能的衰退，脚手不听使唤了，大脑不清晰了，耳聋了，眼瞎了，生活不能自理了，甚至吃、喝、拉、撒全在床上，所有的日常生活都要人侍候，都要人照顾，说你死了，你又没有咽气，说你没死，你又如同死尸一般，这才是最可怕的！
一怕活得毫无尊严，活得毫无质量！当你的生活不能自理的时候，你就没有一点发言权，也没有一点自主权，一切的一切都依靠别人来帮助，一切的一切都任由别人摆布，这样还不可怕吗？这样还不悲哀吗？
二怕连累亲人和儿女。人一旦到了生活不能自理的时候，亲人也好，儿女也好，既不能放任不管，又没有办法让你的身体恢复健康，你难受，他们也难受，而且还夹杂着难过。除了需要投入大量的精力、物力、财力以外，更多的是精神上的压力！你对亲人而言，对儿女而言，完全就是一种负担，就是一种累赘！这还不可怕吗！
三怕人财两空。面对这种活也不像活，死又没死掉的人，最终都是耗尽了一家人的心血，耗尽了一家人的精力，耗尽了一家人的财力，真正到死的时候，家里已经倾尽了所有，可到头来人也没留住，家里的钱也花得精光。也就是我们常说的“人财两空”，你说这还不可怕吗！
正是这种活也活得不像人样，死又死不了才最令人可怕，所以，我不止一次的见到过，有人在知道自己得了不治之症的时候，生怕自己将来成了死不死，活不活的样子，于是在他还清醒的时候选择了自己了断。我自家里的一位叔叔，他在59岁的时候查出得了直肠癌，于是独自一人在家选择了上吊；还有我的一位朋友，他的父亲得知自己身患膀胱癌，他在自己还能动的时候，也选择了上吊来结束自己的生命。由此可见，人在死亡之前，最怕的事就是活也活不好，死又死不了。
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