刘婵“此间乐,不思蜀也”,没有“韬光养晦,寻求复国”之意,也不是真正的“乐不思蜀”,只是为了苟延残喘,保住自己一条小命罢了!
“可以叫醒一个睡着了的人,却叫不醒一个装睡的人”,刘婵就是那个迫不得已装睡的人!
乐不思蜀的典故
乐不思蜀的典故源于《三国志·蜀书·后主禅传》中的注释,是南北朝宋国人裴松之注引东晋史学家习凿齿的《汉晋春秋》。
乐不思蜀的故事是这样的……
蜀国后主刘婵投降后,被魏国国君授予安乐县公。
话说有一天,司马文王,也就是司马昭宴请刘婵,席间特意令人表演蜀国的舞乐,刘婵的随从无不表情伤悲,十分难过,只有刘婵泰然自若,像一个没事人一样,该吃吃该喝喝。
事后,司马昭发出感慨:
“人怎么能无情到这样?即便诸葛亮也不能辅佐好刘婵,何况一个姜维呢?”
“人之无情,乃可至于是乎!虽使诸葛亮在,不能辅之久全,而况姜维邪?”——《汉晋春秋》
不久,司马昭又问刘婵:
“你就不想家吗”?
刘婵答道:
“这里这么好,不想家”。
王问禅曰:“颇思蜀否?”禅曰:“此间乐,不思蜀。”——《汉晋春秋》
通过这段对话可以得知,此次司马昭问刘婵想不想家,并不仅仅是单纯的试探,而是有些嘲讽的意味,并且带着一丝丝好奇,“你这个亡国之君,每日这么开心,就不想家吗”?
嘲讽的意味已经十分明显,蜀地大臣中也有人感受到了侮辱,硬撑不下去了,于是找到刘婵说道:如果司马昭以后再问你想不想家,你就哭泣着说:
“先人的墓地都在蜀地,我十分悲伤,每日每夜都想家啊!”
司马昭可能感动就让我们回去了啊!
不久,司马昭果然又问刘婵:
“你想不想家”?
刘婵按照旧臣所托解答,但是却面无表情,情绪也没有波丝毫动,就像是读课文一样。
司马昭见此说道:
“这是人家教你的吧”!
刘婵惊讶道:
“是啊”
众人皆大笑。
王曰:“何乃似郤正语邪!”禅惊视曰:“诚如尊命。”左右皆笑。——《汉晋春秋》
从此便有了乐不思蜀。
刘婵的“乐不思蜀”!
你可以说刘婵胆小、昏庸、胸无大志,但是绝不可以说他傻。
刘婵在位四十二年,什么样的风雨没有经历过,虽然贪图享乐了一点,但是基本的察言观色本领还是有的,不可能看不出司马昭对自己的嘲讽。
“人在屋檐下不得不低头”,这就是刘婵此时的处境吧!
“韬光养晦,复国大业”?别开玩笑了,刘婵自己都不相信。
有人说刘婵多么多么的高明,乐不思蜀只是为了麻痹敌人,从而谋得自己的复国大业。类似刘邦鸿门之宴慌忙逃遁,韩信受胯下之辱一样,是心有大志。
我想说的是,这只是人们的一种自我安慰罢了!
自从刘婵决定投降那一日起,国家大业就早已被刘婵抛到脑后了,否则他也不会投降。
我们可以从刘婵的投降书中一探究竟,刘婵在投降书中写道:
自己的蜀国只是利用长江之险,偏安一偶,贪图享受先人所创下的功业罢了,如今王者之师,上顺天意下顺民心,收复蜀地,完成国家统一大业,蜀地不敢不从。
“限分江、汉,遇值深远,阶缘蜀土,斗绝一隅,干运犯冒,渐苒历载,遂与京畿攸隔万里。每惟黄初中,文皇帝命虎牙将军鲜于辅,宣温密之诏,申三好之恩,开示门户,大义炳然,而否德暗弱,窃贪遗绪,俯仰累纪,未率大教。天威既震,人鬼归能之数,怖骇王师,神武所次,敢不革面,顺以从命!——《三国志》
这样的一封投降书由蜀国之君写出,就意味着世间再也没有蜀国了,因为蜀国的君主已经将蜀国归结为“邪门歪道”,而将魏国总结为“王者之师”。从此蜀国不在是汉室之后,不在名正言顺,自然也不再有丝毫复国的可能。
这封投降书,代表着刘婵再也没有光复蜀国的梦想了,有的只是自己的性命罢了!
“乐不思蜀”?刘婵也并没有那么没心没肺!
世间之痛,莫过于亡国之君之痛……
小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中. 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改. 问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流.
否则南唐后主李煜也不会写出虞美人、相见欢等那样令人心碎的诗句。
先前说过了,刘婵并不傻,而刘婵同样身为亡国之君,又岂会感受不到亡国的痛苦呢!
拥护者们的叹息、敌人们的嘲讽、百姓们的颠沛流离,无不刺痛着刘婵的心,人前越乐不思蜀,人后则越痛哭流涕,有多少个彻夜难眠的夜晚,估计只有刘婵自己一人知道。
“乐不思蜀”,只因舍不得自己的性命罢了!
既无复国大志,又思念故国,刘婵为何“乐不思蜀”呢?
其实答案很简单,只是舍不得自己的性命罢了!
“好死不如赖活着”,可能就是刘婵的人生格言吧。
这也很正常,壮士断腕、以身殉国之事毕竟只是少数,而世界上最多的人则是“好死不如赖活之人”,准确的说世界上最多的人是“平庸的人”!
刘婵也是一个平庸的人,就像他的死一样,悄无声息,没有溅起一丝波浪。泰始七年,死于洛阳,享年64岁。
公泰始七年薨于洛阳。——《三国志》
时刻录品历史
刘婵是一个普通的人,他的生存之道则是“听之任之,随遇而安”,白帝城托孤后,刘婵听从诸葛亮的,诸葛亮死后刘婵听从宦官黄皓的,他就像是一张白纸,身旁是什么染色剂,他便是什么颜色。
后主任贤相则为循理之君,惑阉竖则为昏暗之后——《三国志》
错不在于刘婵,而是在于命运,刘婵并不想担负国家大业,他也深知自己担负不起来,所以才会那么“听取他人意见”,只能怪“将一个不合适的人,放在了一个不合适的位置上”。
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你看看记载溥仪在出狱后说的话,做的事就明白了,跟刘禅说的差不多,未必有人会认为,溥仪智商也低?很多时候啊,人在屋檐下,想活着,就身不由己了。
别说他们这些亡国之君了,就是我们老百姓,打工的时候拍领导马屁,阿谀奉承,不是一样的吗?五十步笑百步罢了,
别说没有杀亡国之君的传统,这话很搞笑,什么是传统?那晋怀帝、晋愍帝算怎么回事?你要说杀他们的人是胡人,那东晋晋恭弟算怎么回事?
刘禅在位40年,223年继位,诸葛亮234年死,263年退位,就是说,诸葛亮死后,刘禅独立执政30年,未必萧规曹随,刘禅按照诸葛亮的政策执行的?显然不现实。
以40年的执政时间,在古代能超过他的,不超过20位,为魏晋南北朝,超过他的,不超过3人,且蜀汉没有皇室内讧,没有兄弟相残,没有权臣篡位,为魏晋南北朝的400年里,这是很难得的,如果你看了魏晋南北朝隋唐的历史的话,
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