所谓“入世”和“出世”具有一定的时代特色，不能一概而论。
一、要理解入世和出世。一定要先理解“世”，世就是以社会主流价值体系为内核的社会存在形态，故而，一个人的行为准则，价值追求，生存状态等与社会主流价值体系之间的融合度，决定了一个人是入世还是出世。事实上，一提到入世和出世，我们很容易想到儒家思想和佛老思想。这主要是因为中国两千多年的以儒家思想为内核的传统文化对人们的影响使然。
儒家基于忠孝仁爱，以修身、齐家、治国、平天下为目标的人生追求，使得个人只有积极融入社会，才能通过创造社会价值来实现个人的人生价值和人生理想。这就是我们一般意义上讲的入世。而出世则是淡出社会主流价值体系，更多关注个人生存状态和心理上的感受。故而，相对于主流社会价值体系，入世更强调人的社会性，出世更调人的个体性。
二、对于入世和出世的看法和评价，也应根据当时社会的主流价值和个人的主观追求两方面看，对于他们的不同的生存方式，应客观辩证地评价。由于我们传统社会以儒家入世思想为正统，便对以隐士为代表的出世者带有排斥的色彩。这是有失偏颇的。下面我结合具体的事实谈一下:
1、在南宋一世有两个很有影响的积极入世者，他们都想凭借个人力量，为当时社会的大分裂（南宋偏安一方）和大耻辱（二帝被囚）的现实而发挥作用，这便是岳飞和秦桧，但对这二人是忠是奸的看法，特别是历史地位确定，不禁使人感慨，假如岳飞当时因被排挤，被打压，而“冲冠一怒”`远离当时社会，去隐居，那么岳飞的个人命运和历史地位，都会截然不同。同样，秦桧如做隐士，那么历史上绝然会少了一个大奸之人。
2，由于中国历史上，读书人常会经历人生和仕途的起起伏伏，故而对隐士有一种在人生低谷时的畸形喜好和可能是不真实的憧憬。这本身增加了对出世者解读的复杂性。陶渊明归田园，是好的选择，这一点，不管是陶渊明本人还是后世的人人都似乎看法相同，但我们也不难品味出陶诗中那种失落者淡淡的无奈。同样，屈原如果归隐，对于屈原个人和华夏文化来说，那绝对是真正意义上的悲剧了。
三、入世，出世的思想在当今社会该怎样解读呢？我曾经给我的学生说，如果要想使你们约父母惊出一身汗来，你们只要对父母说，要当隐士，要当和尚，要当尼姑，即有了要出世的想法，父母们绝对会急得上窜下跳的，因为这是一个独生子女说的。有趣且恐怖吧！
本文来自投稿，不代表天一生活立场，如若转载，请注明出处：http://tiyigo.com/baike/6512.html
