在湘西新晃侗族自治县这样一个少数民族县，吃元宵只是县城里少数家庭的活动，在农村，这天并不会吃元宵。元宵毕竟是外来的习俗。在本地，元宵节的活动主要是扫阳春、祭祖和化龙等。
扫阳春是新晃扶罗、李树一带侗族人民的特殊风俗。每到正月十五这天，家家户户都会把房间、炕上、火塘上、楼板上打扫干净，为了打扫房间天花板的灰尘和蜘蛛网，大伙儿还会把扫帚绑在竹竿上。这种清扫活动叫做扫阳春。预示着要把旧岁的晦气扫出去，除秽祛恶，除旧迎新。
祭祖则是摆老人家，在正月十五，农村都会烧香焚纸摆老人家，寄托对故去亲人的思念之情。
我的老家是在新晃步头降苗族乡槐口村，那时候舞龙灯的人都是从天雷来的，家家都会接年酒。爷爷奶奶最爱舞龙灯了，每到舞龙灯的时候，他们就非要舞龙灯的人把龙灯停在我们家里，因为龙来了，家里就会很兴旺。也会喊好几桌舞龙灯的人在家里吃饭、喝酒。
舞龙灯的人会把龙舞进堂屋，舞几圈后，才退出堂屋，龙尾巴先出堂屋，龙头后出。和舞龙灯的队伍在一起的，还有锣鼓队和一些其他的花灯，什么鱼啊！鸟啊之类的！
化龙是烧掉龙灯的意思。化龙是一种吉利的寓意，化龙升天的意思。从前的龙灯都是纸扎的，所以到了正月十五这天，都会把龙灯聚在一块统一烧掉。而到今天，化龙只是一个象征性的行动了，因为龙灯都是很好的材料制作的，花高价买的，一把火烧掉了是在可惜了。习俗就是这样潜移默化，不知不觉的逐渐改变了。
＃丁酉新春＃元宵节到，全国有吃汤圆、赏花灯、猜灯谜等习俗，但元宵各地习俗也不尽相同。
老北京最热闹的节日不是春节，而是元宵节。从农历正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娱乐五昼夜。老北京的元宵节，最重要的活动是赏灯。明代北京的灯市在东城灯市口，元宵夜，街道两旁列市，上至珠宝玉器，下至日用百货，一应俱全，各铺户俱张挂绢纱、烧珠、明角、麦秸、通草制成的各式花灯，供人观赏。到了清代，灯市遍布整个北京城。
挂花灯，是山西人民欢庆元宵节必备的一种形式。每逢元农宵节来临之时，家家户户都挂起各式各样的灯，从十四至十六，每晚都开，远远望去，楼房张灯结彩五颜六色，将整个城市装扮的富丽辉煌，各单位也争相制作各种各样的花灯，在街上挂起，供人们欣赏，花灯样式之多，数不胜数，有动物的，有生肖，有谜语猜谜的，有宫灯的，有现代电器的，也是歌颂现代人新生活的，飞机，火箭，飞船的，有鼓灯、润饼灯、鱼虾鸡鸭鹅灯、柑桔香蕉菠萝灯、宫灯、如意灯、料丝灯、玻璃灯、走马灯……
淄博市淄川区的元宵节临水人家多放河灯。泰安市宁阳县的元宵送灯至祖坟。滨州市博兴县的元宵节有照灯的习俗。男孩子提著灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收。
#丁酉新春#元宵节在我国由来已久，当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。这一天，全国各地都有着不同的庆祝方式，最重要的就是吃汤圆了:汤圆，又名“汤团”、“元宵”。吃汤圆的风俗始于宋代，当时的汤圆称“浮圆子”，亦称“汤圆子”、“ 乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”，生意人则美其名日：“元宝”。宋元元初时，汤圆已成为元宵节的应节食品，所以人们又称它为“元宵”。如今，北方叫元宵，南方称汤圆。元宵依馅论，分有馅和无馅两种，有馅元宵又有咸、甜、荤、素之分;按制作方法分，有手中搓制、元宵机制和竹匾水滚等诸种;按粉制区别，则有糯米面、高梁米面等。还有就是猜灯谜 ：玩灯是元宵节的一个重要项目。灯谜是元宵灯节派生出来的一种文字游戏，也叫灯虎。将谜面贴在花灯上供人猜射，谜底多着眼于文字意义，并有谜格24种，常用的有卷帘、秋千、求凤等格，已形成了一种独特的民俗文化。此外还有赏花灯、踩高跷、舞狮子等多种多样的民俗。
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