李师师才色双全，琴棋书画样样精通。身为富有故事的一代名妓，正史虽对她不屑记载，但是民间野史却时常将其提起。李师师原本是汴京王寅之女，其父经营染坊，也是正经人家出身。不过后来家道中落，在她三岁时被父亲寄名佛寺，由老僧为其摩顶，老僧人见其长得很像佛门弟子，便为其取名师师。
宋徽宗
一年后王寅因罪死在狱中，其被青楼老板李蕴收养，这才有了后来的李师师。在青楼的时候，李蕴教会了她琴棋书画，歌舞以及如何服侍人，讨人欢心。
虽生长在烟花之地，但是李师师的身上却并不见风尘脂粉之气。她总是身穿白衣，淡妆示人。且总是捧读凄婉之风的诗词，眉眼间流露着淡淡忧伤，其气质正是今天世人常说的“高冷”。也正因如此，所以一时间，李师师三个字成了无数文人雅士、王公贵族的风雅追求。
宋徽宗的字
自古英雄难过美人关，英雄如此，昏君亦然。这里的昏君指的正是宋徽宗赵佶，赵佶除了在做皇帝这件正事上不见智商，其他的娱乐项目那是样样精通。尤其是女色方面，嗅觉和眼光那是相当灵敏。
俗话说，“家花再美不敌野花香”。虽然赵佶的后宫人员充盈，但是也有觉得无聊的时候。这一天，他在团扇上提笔作诗，写下了“选饭朝来不喜餐，御厨空费八珍盘”后，就再也没有灵感写出下文了。但他身边的一位狗腿子大学士素来会琢磨帝王心思，见状便为其续诗“人间有味俱尝遍，只许江梅一点酸”二人这诗看上去虽是写吃，其实写的是“色”。而这“一点酸”正是指人间绝色——李师师。
李师师
于是宋徽宗开始了“微服私访”。初次见面，他就被李师师迷得神魂颠倒了。后来也就自然而然地成了其所在青楼的常客。李师师也不敢怠慢了他，便推掉了其他应酬。但是有一个叫周邦彦的大词人，也是当时的大税监，李师师未能狠心割舍，依然在偷偷摸摸的联系。
不过天下没有不透风的墙，宋徽宗发现后，便下令把周邦彦贬职逐出了京城。但李师师舍不得了，常常是眼里含泪诉难过。如此一来宋徽宗为了怜香惜玉，便又把他召了回来。还将其任命为掌管音乐的大晟府乐正，此举堪称是大度之表率。
宋徽宗
周邦彦的事藏不住，宋徽宗微服私访的事自然也藏不住。不过他倒也没遮遮掩掩，更没觉得不好意思。索性给李师师接到了宫里，封为了瀛国夫人（又说李明妃）。不过好景不长，不久金兵进京，宋徽宗吓得赶紧把皇位让给了太子宋钦宗。而此时李师师也失去了靠山，被逐出了皇宫。
据传她出宫之后为了远离皇室政权纷争，自乞为女道士。后来靖康之耻，汴京沦陷，北宋灭亡。再然后她的下落就开始扑朔迷离了，民间现主要有三种说法：
靖康耻
一则以死殉国。这是《李师师外传》所说，传闻金人破京以后，金主也曾派人去找李师师。直到汉奸帮助才终于找到，但她未忘亡国之耻，执意不肯伺候敌主。于是决定金簪刺喉，但寻死未果，不过死意已决，便又将金簪折断吞下自杀。但该说法无从考证，不少学者仍存质疑。
二则被俘北上。有传说李师师在汴京失陷后被俘虏，被迫嫁给了一个残疾的金兵。但该说法最是站不住脚，因为金帅挞懒在攻陷汴京后虽有索取皇宫妇女，但都是按照当时在宫名单所掳的。而李师师早在宋徽宗退位后就出宫做了道士，所以显然不符合逻辑。
三则老死江湖。这个说法就显得有些悲戚了，最早出现在张邦基的《墨庄漫录》。书中说李师师被抄家之后一无所有，只得流亡于江浙一带，偶尔也会为当地士大夫唱唱曲子，但生活的摧残使她更加清冷憔悴，也失去了往日的风采。后来清初沈忱的《水浒后传》也沿袭了李师师在南宋初期流亡杭州，重操旧业为生的说法。
李师师与燕青
所以总的来看，也许只有第三种说法更加可信。虽然一代名妓最后的收场有些悲凉，但乱世红颜且又牵扯皇室，能得以终老已然算是善终了。
李师师的归宿，说法不一，大多缺少可靠的依据。
（一）殉难说。
《李师师外传》中写道：
徽宗赵佶退居道宫之后，李师师自感失去了靠山，身家难保，当时金兵犯境，河北告急，师师就主动向开封府打了一个报告，愿意捐献积蓄，助河北军费，后来又求得徽宗同意，在慈云观当了女道士。
金兵攻破汴京以后，统帅达懒指名要交出师师，汉奸张邦昌搜捕到她，送给金营，李师师说：“我本是个卑贱的妓女，但曾经蒙受皇上眷爱，现在宁可一死，决无他念，决不让你们把我当做礼品，换取进身之阶。”说着，拔下金簪，自刺其喉，不死，又把金簪折断，吞到肚里，才死去。
后来，被拘押在五国城里的赵佶听说了师师的死情，也禁不住眼泪滔滔。
（二）落难说。
有人说，金兵攻下了汴京以后，烧杀抢劫，无所不为，师师落在金兵手中，后来辗转嫁给了一老兵为妻，羞辱地度过了大起大落的坎坷一生。
（三）南渡说。
不少的人都说，靖康之难以后，师师也辗转南渡，流落在江、浙、湖、湘一带。有人说在湖湘一带见到过她，已没有往日的风姿，有人说在江浙一带，士大夫还邀她听过歌；《宣和遗事》说，师师南渡以后，曾在杭州重操旧业，后来又流落到湖、湘一带，嫁给了商人，这是这两种说法的综合。
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