西游记南赡部洲是什么意思

佛教的四大部洲指的是东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱卢洲。四大部洲是世人的居所，四大部洲中最好的是北俱卢洲，能成佛的是南赡部洲。

佛教认为在须弥山外的咸海四方有四大部洲,各有人居住其中，四大部洲又称四天下。四大部洲包括东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱卢洲。

一、东胜神洲

又译东毗提诃、东弗婆提等，因其地人身形殊胜而得名。其地形如半月，三面各长二千由句，一面长三百五十由旬。其人面也近半月，定寿为250岁。

东胜神洲梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初。谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。(梵语须弥。华言妙高。梵语由旬。亦云逾缮那。华言限量。大论云。由旬有三。大者八十里。中者六十里。下者四十里。肘以一尺八寸为一肘。)东胜神洲位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。《长阿含经》卷十八说：“须弥山东有天下，名弗于逮，其土正圆，纵广九千由旬；人面亦圆，像彼地形。”本洲有三事殊胜：土地极广、极大、极妙。

二、南赡部洲

南赡部洲，又译南赡浮提、阎浮提，以名为阎浮的树林或水果而得名。此洲即地球人类所居之地，其北广南狭，三边量等，各长二千由旬，南广三千由旬半。人面形也与之相似，寿量不定，随劫增减，从10岁至84000岁。

南赡部洲，我们人类的生活范围属南赡部洲（地球），南赡部洲又名阎浮提。生活于此洲的人类虽然在生态环境、福报、寿命等方面，不及其它三洲；但我们人类所特具的“勇猛“、“忆念”、“梵行”三种特性，则优胜于三洲及诸天界。这也是为什么佛陀降生于此世界（南赡部洲）的缘故。如《世记经》言：“阎浮提人有三事胜。何等为三：一者勇猛强记，能造业行；二者勇猛强记，勤修梵行；三者勇猛强记，佛出其土。”

南瞻部洲有五座名山，号称佛国，这四座山就是九华山、五台山、峨嵋山、普陀山、梵净山，管领这五座山的，就是地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨，五位大士；故九华礼地藏王、称为大愿，五台礼文殊、称为大智，峨嵋礼普贤、称为大行，普陀礼观音、称为大慈，领域也是很分明的。

三、西牛货洲

西牛货洲，又译西瞿尼耶，以其地贸易多以牛为货而得名。其形圆如满月，人面也是圆形，寿定为500岁。

灵台方寸山是《西游记》中的地名，位于西牛贺洲。世外高人菩提祖师便隐居在灵台方寸山斜月三星洞，菩提祖师是孙悟空的启蒙老师。孙悟空的法名就是菩提祖师所取，传授了孙悟空筋斗云和七十二变。《阿含经》称“西面有洲，名瞿陀尼，其地纵广八千由旬，形如半月。”瞿陀尼即是 Aparagodaniya 的音译，在梵语中是指贸易牛。地球在古代人眼中是一片平坦大地，梵语称Saha，汉译为“娑婆”，也就是一般熟悉的“娑婆世界”。因此，佛经中的“娑婆世界”，用现代话讲是“地球”，在这个星球上有四大洲，佛说：“北面有洲，名郁单越，其地纵广十千由旬，四方正等……东面有洲，名弗婆提，其地纵广九千由旬，圆如满月……西面有洲，名瞿陀尼，其地纵广八千由旬，形如半月……南面有洲，名阎浮提，其地纵广七千由旬，北阔南狭。”郁单越译“郁单曰”，梵语Uttarakuru，在历代佛经中有十种以上音译，新译为“北俱芦洲”。弗婆提，梵语Furvavideha，Furva意指东方，因此也译为东毗提诃洲，新译“东胜神洲”，因此洲面积最大。瞿陀尼，梵语Aparagodaniya，新译「西牛货洲」，梵语有贸易牛之意。阎浮提，梵语Jambudvipa，新译“南瞻部洲”。

四、北俱芦洲

北俱卢洲，又译北郁单越，音译为郁单越、郁怛罗、郁多罗鸠留、嗢怛罗矩噜等，为佛教传说中四大部洲，意译胜处，于四大部洲中国土最胜而得名。其地方形，四边各两千由旬。人面形也是方形，定寿为1000岁。

《阿含经》称：“北面有洲，名郁单越，其地纵广十千由旬，四方正等”，《阿毘昙论》说：“地方高大，定寿千岁，无诸苦，常受乐，胜馀洲，故名高胜”。北俱芦洲地多山，山侧有诸园观浴池，共有四个游乐苑，即善现苑、普贤苑、善华苑、喜乐苑。

四大部洲之中，南赡部洲比其他三洲欲望都强，是佛陀所生之地，因此要想成佛，只能来此洲登金刚座修行。而四大部洲最好的地方是北俱卢洲，虽然人们不能成佛，但死后定升天界。

西游记中四大部洲与佛教《长阿含经》的四大部洲虽然名字上相同，但关系不大。

《长阿含经》中第三十章第一品，阎浮提洲说，“须弥山北有天下。名郁单曰。其土正方。纵广一万由旬。人面亦方。像彼地形。须弥山东有天下。名弗于逮。其土正圆。纵广九千由旬。人面亦圆。像彼地形。须弥山西有天下。名俱耶尼。其土形如半月。纵广八千由旬。人面亦尔。像彼地形。须弥山南有天下。名阎浮提。其土南狹北广。纵广七千由旬。人面亦尔。像此地形。”