有没有大佬解释一下什么是形而上学，要求通俗？
我不是大佬，但可以试着说一说。
世界对“形而上学”定义本身也还有争议。
形而上学属于哲学范畴，这个是没有争议的，形而上学的老祖宗是亚里士多德。但形而上学在哲学史上的地位和作用，以及它到底是一种什么样的哲学，还是用有争议的。
西方哲学认为，形而上学是唯心论的基础，主要研究的是超自然界本原、灵魂是否存在、自由意志、因果关系等问题。因此，一般认为，形而上学是把这个世界上不存在或者无法证实其存在的现象，作为研究对象，是一种脱离实际的抽象。
形而上学的主要分支有：本体论、认识论、古代宇宙论、玄学等。所谓玄学就是用非科学的想象来臆测生命起源、进化和本质、生命与宇宙、终极与实在之间的关系。所谓“天人合一”就是探讨这种问题的典型。
形而上学也研究神学，与神学哲学的主要区别就是，神学哲学对假设与科学实践是否矛盾不深究，而形而上学的假设虽然很可能无法被科学证实，但至少不能与科学实践相矛盾。这样形而上学的理性分析和缜密辩证的逻辑思维，曾经对神学产生了巨大冲击，使宗教神学信仰的人越来越少。现在在顶级自然科学家中，不信教比例越来越大，甚至几乎全部。
自然实验科学的兴起，摧毁了形而上学的地位。
历史上，形而上学曾经风靡一时，成为社会的主流意识。随着自然科学的进步，实验科学和科学方法成为科学研究的最基本手段，科学研究的成果不断转化为社会生产力，提升了社会文明和人民的生活水准，社会崇尚理性和证据的科学价值观越来越占据上风，形而上学不可靠的思维方式和缺陷越来越受到质疑，由此形而上学渐渐式微起来。
康德、黑格尔、马克思等哲学家都对形而上学有过尖锐的批判。马克思认为哲学要与现实生活相通，把现实的人作为哲学研究的出发点，把人的自由和价值发展作为追寻的目标。马克思主义哲学终结了抽象、思辨的形而上学哲学。
中国古代的形而上学曾风靡一时，影响深远。
最著名的就是《易经·系辞》中的一句：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。就是认为“道”才是宇宙的本源，超越一切世间事物而存在。就是说这些“道”是不以人的意志为转移，存在于冥冥之中，高高凌驾于一切事物之上，统治着万物运行；而“器”就是世间万物有形的存在，包括人的精神思想意识，都属于形而下的“器”，“道”对世间万物起着主导主导作用，人间一切“形”、“器”、“象”都受“道”的支配。
“道”的创立者是老子，推行“道”的学派叫“道学”，如今的道教就是这一脉传承下来，当然现在有许多分支。总体上，中国的“道”属于形而上学的范畴，宣扬的主要是意识可以决定和改变一切，因此是属于唯心哲学观点，这些哲学观点在历史上对推动人类认识世界起到了一定作用，但陷入玄学的东西很多，又严重束缚和限制了人们对世界的认识。
这些形而上学的东西，至今影响较大。有人拿出古人说的一些辩证论述，似是而非，认为这些古人早就悟出了现在科学的许多重大发现，比如量子力学、宇宙大爆炸理论、天体演化等等，符合古代道的想法，比如阴阳五行、相生相克、物极必反等等哲学思想。
但哲学思想是不能替代科学验证的。
形而上学基本都是凭空想象，但这种想象是不能与科学发现相矛盾，更不能对立。后来的实验科学发展，有很多已经完全与过去凭空想象的东西矛盾了，比如过去哲学认为宇宙无边无际无始无终，是静态永恒的；现代天文物理学已经否定了这种观点，认为宇宙是动态的，有界无边，有始有终，随时都在运动变化的。
辩证唯物主义哲学就是根据事物发展变化过程，随着自然科学的认识深入，不断修正和完善的哲学。如果谁硬搬这些哲学理论来压制科学发现和违背发展规律，就不是真正的辩证唯物主义，而是打着旗号的骗子。
在自然实验科学还没有出现前，人类对世界的认识主要停留在哲学层面，用形而上学指导解释世界现象，所以我国的古代一些带有文化性质的技能，理论上遵循的都是形而上学辩证思想，不具备科学性。实证科学出现后，发现和证据成为人们认识事物的基本方法，这时还用臆想和逻辑推论来认识事物显然就是本末倒置了。
现代实验科学一定要以发现和实验结论为依据，科学的方法就是全世界科学界都认为能够最大限度接近真相的方法，任何科学结论都需要经得起全世界任何科学家，甚至任何人用科学方法重复验证。这样我们是相信得到科学验证的东西呢，还是相信凭者一些逻辑推理和想象得出的无法验证的东西呢？
这本来是一个很简单的选择题，但很多人用了一生都闹不明白，还越来越糊涂，就是被那些把“道可道，非常道”之类古人名言，弄得越来越玄乎的江湖骗子们忽悠的。
就是这样，欢迎讨论，感谢阅读。
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形而上学，原为古希腊亚里士多德一部著作的名称。古希腊安德罗尼柯（Andro-nicus Rhodius，约前一世纪）在编纂亚里士多德著作时，把这部分编在《物理学》之后，题为ta meta ta physica，意即“物理学之后”，译为拉丁文时，省去冠词，成为metaphysica。这部著作论述事物的本质及其发生的原因，亚里士多德称之为“第一哲学”。从十三世纪开始，该书名被用作哲学名词。传入中国时，有人根据《周易·系辞》中的“形而上者谓之道”译作“形而上学”。从黑格尔开始就沿用“形而上学”这个词，并赋予新的涵义，用作反辩证法的同义词。作为反辩证法的世界观和方法论，形而上学认为世界上的一切事物都是彼此孤立的，永远不变的；或者承认有变化，但只有数量的增减和场所的移动，而且其原因仅仅在于外力的推动。同时，形而上学否认事物的矛盾，否认矛盾双方又统一、又斗争，否认事物在一定条件下会互相转化。随着自然科学的进一步发展、特别是由于唯物辩证法的创立，形而上学遭到沉重的打击。
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