朱武为什么得不到宋江的重用

朱武不是真正的军师，他的身上却藏着“神机”。因而，不存在宋江重不重用。如果以“神机”来解读朱武，宋江反倒要做他的部下。所以，不是宋江不重用朱武，而是朱武不重用宋江。

宋江没有得到朱武的重用，所以，造反了。

朱武不知谋略不通阵法，谈何“神机军师”

“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”这回书，朱武出场。书中说：那人原是定远人氏，能使两口双刀，虽无十分本事，却精通阵法，广有谋略。此处，还有一首赞诗，单道朱武的本事如何如何。

我觉得，《水浒传》中的赞诗不一定是施耐庵写的，袁无涯便“削去致语”，把书中所有的赞诗都干掉了。既然如此，我便不再引用赞朱武的那篇“致语”了。

“致语”不可靠，文本却也说朱武“精通阵法，广有谋略”。但是，施耐庵的原著中，哪里看得出朱武“有谋略，通阵法”呢？

这回书之后，朱武便暂时去领盒饭了，直到“三山聚义打青州，众虎同心归水泊”时，朱武才在这回书的末尾再度出场。此后的两回书，可谓朱武的“正传”，完全照应或者解读了朱武“精通阵法，广有谋略”。

从书中的故事看，朱武根本就不知谋略，不通阵法，被吴用、公孙胜碾压得几乎“尸骨无存”。

既然朱武不知谋略，不通阵法，施耐庵为何把他写作“神机军师”呢？因为，此人身上大有神机，毫不夸张的说，读懂了朱武身上的神机，就读懂了《水浒传》。

遗憾的是，五百年以来无人读懂，只知道朱武与洪太尉合并，隐喻了“朱洪武”。朱洪武误走了妖魔，之于大明朝而言，走的是什么妖魔，却不知所云了。

“神机军师”预演了宋江投降招安

“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”这回书中，朱武、陈达、杨春啸聚少华山，准备去华阴县借粮。杨春说，不如去蒲城县打劫，那才万无一失。因为，去华阴县必定要经过史家村，那里有条大虫叫九纹龙史进，那人端的了得，撩拨不得他。

朱武也赞同杨春的话，说史进十分英雄，真有本事，兄弟就不要去了。

陈达大怒，骂朱武杨春长他人志气，灭自家威风，不听劝阻，下山去挑战史进，要借道去华阴县抢钱抢粮。

史进早有准备，动员了三四百庄客，随时防备少华山强人，没想到，陈达终于来了。二人在史家村前交马，斗了多时，史进便从马背上活捉了陈达。

陈达被捉，朱武无计可施，只得与杨春一道，赤手空拳，徒步来到史家村向史进投降，以救副寨主陈达。“大虫不吃腐肉”，史进还真的饶过了陈达。此后，这几人成了生死兄弟。从另一个层面理解，等于是史进招安了朱武等人。因为，“九纹龙”象征着北宋九代皇帝。

那么，史进为何又上了少华山落草呢？其实，“九纹龙”还不止这个隐喻，史进落草为寇，“神机”深着呢。此处只说朱武，史进的事情搁下不讲。

《宋史》中记载了宋江投降招安的事情，其实伏写在了朱武苦肉计之中。

正史记载，宋江率领梁山好汉杀出山寨，宋徽宗遣将征讨未果，便采纳侯蒙的建议，下诏招降宋江。宋江拒不投降，继续袭扰州府，并且，提前预告将杀向海州。

海州知府得知宋江将至，立即招募死士，在海边设伏，烧毁了宋江的船只，俘获了宋江的“副贼”。为了救人，宋江便向张叔夜投降，然后接受了朝廷招安。

历史上宋江投降招安，与朱武救陈达向史进投降，大过程毫无二致。《征四寇》恶意反转历史与《水浒传》，让宋江向宋徽宗屈膝乞求招安，毁掉了施耐庵的原意，更毁掉了《水浒传》的基本内涵和伟大意义。

这便是朱武的一大“神机”，宋江的投降招安竟然是跟朱武学的，是不是会在七十回书之后，卢俊义被俘，朱武献苦肉计，宋江率梁山好汉集体向张叔夜投降了呢？我看，大有可能。

“朱洪武”误走的什么样的妖魔

如果仅从文本理解，洪太尉放出来的妖魔就是梁山一百单八将，他们将“扰乱大宋乾坤”，让一朝皇帝寝食难安。但是，如果以梁山大聚义时，一百单八将都是天罡地煞星宿，是上界的“星主”来看，梁山好汉肯定就不是妖魔了。

梁山好汉不是妖魔，那么，洪太尉误走的妖魔又是谁呢？

洪太尉误走的妖魔其实有两个，一个是隐喻北宋王朝违背“天道循环”之理，搞乱皇位传承礼律，导致天下大乱的“杜迁”。也就是说，《水浒传》中隐藏了“金匮之盟”的历史。这一点，我在其他文章中做了解读，杜迁是梁山最神秘的一任寨主。因为“杜迁”，所以，“王轮”、“朝改”、断送了大“宋江”山。

梁山好汉一人多面，主线故事的一百单八将其实并不是妖魔，而是“替天行道，保境安民”的英雄好汉。

另外一个妖魔，则是指的大明朝朱洪武违背礼律，与“天道循环”背道而驰，越过子辈，直接立孙子做皇帝。因为“孙立”而导致天下经历了“靖难之役”，所以，宋江便“敢笑黄巢不丈夫”，要“血染浔阳江口”。

宋江在江州的故事，其实就隐喻了朱棣装疯造反的故事，浔阳楼上题写的反诗，实际上是“预言诗”，真故事将在后面发生。

这些隐喻，我也在其他文章中多次解读，书中还有很多这方面的隐喻。比如，“三月初三”、清风山、三打祝家庄，东平府、东昌府，以及阳谷县潘金莲、西门庆、王婆的故事中，都隐写了这段历史“神机”。

再比如曾头市的郁保四，谐音“欲保四”，就是要保老四。“老四”其实也有两个，涉及到明朝“神机”的，则是指的朱棣。郁保四在梁山上的职务非常特殊，简直就是明写了施耐庵要“保四”。

郁保四在梁山分工时，职责是“专一把捧帅字旗”，这是李景隆在白河沟大战朱棣时的一段秘闻。原本占了上风的朝廷官兵，因为帅字旗忽然折断而大败亏输，五十万部队一败涂地。

建文四年（1402年），李景隆打开了南京金川门，迎接朱棣进城。施耐庵认为，李景隆“郁保四”而涉嫌故意弄断了帅字旗。其实，李景隆也隐藏在梁山好汉之中。

同时，施耐庵还交代了他对建文帝去向的看法，倾向于宫中失火之前，建文帝就被杀死了。

施耐庵的《水浒传》其实完稿于靖难之役之后，在书中密写了这段秘史，因而是“神机”。后来的《明史》证明，施耐庵隐藏的真故事与正史高度吻合。

这便是朱武身上最大的“神机”，所以，他便是“神机军师”。

朱武的隐喻高于宋江

宋江的身上有朱棣的影子，施耐庵是明显倾向于赞同朱棣夺位的。而朱武、洪太尉隐喻了“朱洪武”，仅从书中隐藏的大明“神机”来看，那么，朱武的地位肯定就要高于宋江了。

梁山揭晓天降石碣的天书之后，朱武上应“地魁星”，排在了地煞系列的第一位。朱武之后，便是黄信。镇三山这个角色写得很奇怪，其实，他隐喻的便是太子朱标。这个隐喻，我也在一篇专讲“吊诡的清风山”文章中解读过，此处略去不讲。

金圣叹说，洪太尉在龙虎山遇到的白额锦毛虎、雪花大蛇，是楔出了陈达、杨春。于是，后人据此进一步引申，认为陈达、杨春隐喻的是徐达、常遇春，我也曾如此认为。但是，陈达是跳涧虎，杨春是白花蛇，都不是洪太尉遇见的动物。

书中写得很明白，锦毛虎其实是燕顺，雪花大蛇隐喻生于冬月的蛇，也就是朱允炆（1377年，干支丁巳）。这个场景其实隐喻了燕王、建文帝都怨恨朱洪武，一个被剥夺了皇位继承权，另一个则因此而“丧门”、“出籍”了。

龙虎山上早就预示了一场龙虎斗，这便是《水浒传》中的一大妖魔。

黄信之后是孙立，意思很明确，就是立孙子做皇帝。因而，孙立原本是蓝本中的三十六人，无论从武艺还是功劳方面，孙立都是能进天罡系列的。但是，施耐庵就是这么写，故意让读者去猜测。

再说，朱武、黄信、孙立的排序是三代人的关系，孙子怎么能排在爷爷前面呢？

朱武身上的神机大致如此，所以，在施耐庵的原著中，读不出朱武“精通阵法，广有谋略”，根本就做不了军师。

最后，还有简单的说一说施耐庵的问题，以免在讨论区做过多的重复回复。

施耐庵绝不可能是死于洪武三年的“施彦端”，王道生撰写的施耐庵墓志铭是假的，假得根本不值一驳。

施耐庵其实就藏在他的著作里，应当是皇帝身边的人，恐怕还是个主录僧之类的人物。虽然施耐庵支持朱棣，但却对夺位过程中，以及夺位成功之后的做法也表达了不满。宋江以及涉及到历史真实的好汉，虽然是“替天行道，保境安民”的英雄好汉，但都做过杀人放火、吃人肉，卖人肉、黑道抢劫的妖魔勾当。

《水浒传》是一部充满人文精神与家国情怀的史诗级巨著，施耐庵以梁山故事为线索，隐写真实的历史，表达自己的历史观。其中的“神机”，还真的没有被我们完全解读出来呢。

谢请！《水浒传》中，朱武也是军师，为什么得不到宋江的重用？其原因大致有三方面，一是朱武不是宋江的原班人马，宋江的心腹嫡系是吴用、公孙胜、花荣、李逵、三阮、刘唐等人，其中还包括梁山的元老派人物林冲，这些人在梁山起家早，还有，那些到江州劫法场救宋江的人，这些人和宋江的关系都是非常亲密的。朱武上山较晚，多次战役显露才华的机会也错过了。鲁智深、武松上梁山，也算晚的，在鲁智深的引荐下，史进、朱武、陈达、杨春才上山入伙。晚来的就没有早来的资格老，要想得到重用，那就要看才华了。二是朱武的才能也不是怎么厉害的，虽然江湖上绰号叫“神机军师”，只能说有点本事，但要和吴用、公孙胜比起来，还是逊色的。在英雄排座次里，被排在37位，72地煞星之首——地魁星朱武，还是蛮恰当的，他就是这个能力，能进入战争决策层，军师吴用，副军师公孙胜和朱武，这个位子也不错了。但具体军务操作，宋江都听吴用的，一切都是吴用说了算，宋江一点头，就这样办了，就不再询问朱武了。公孙胜非常明白，经常外出云游，有时回家照看母亲，一般不参加意见。其实吴用和朱武才能各有短长，而宋江不再征求朱武的意见，这时，朱武也就没有说话的机会了。第三，是受到吴用的排挤。吴用有智谋，比朱武强，但是朱武的智慧比一般人还是强的多，朱武上山，来了个军师，吴用肯定不高兴，所以，有时吴用拿作战计划，故意冷落朱武，根本不征求朱武的意见，就是朱武有才华也得不到显露。

可以说宋江、吴用本身就没有看得起朱武，若朱武才智过人，宋江对他肯定就不一样了。