欧阳修为什么号六一居士？
中国文人有一套奇妙的自处方式，这种方式足以帮他们对抗无常的失意的人生。这种方式就是孔子所说的“用之则行，舍之则藏”。人生要是有机会跻身庙堂之上，那么就要心怀天下心忧天下，要是人生没有什么机会了，那么就“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。躲进自己早已进营造好的桃花源，与青山碧水琴棋书画中逍遥一生。孔子的这个思想在孟子来说，叫“穷则独善其身，达则兼济天下”。在庄子看来，就是选择一种灵魂自由的方式，选择不合作，选择自我放逐于天地之间，实现人生的逍遥。
大凡是文人，总是要给自己起个号什么的，其实这就是他们内心深处最真实的想法。而且好多文人给自己取号，大概是在自己的生活起了巨大的变化之后。苏轼在被贬黄州的时候，给自己取了个号叫东坡居士。东坡是他在黄州居住和耕种的地方，也是他的偶像白居易在被贬的时候，耕种自足的地方，这表明他也有隐居此地的想法。而居士，则是带有非常明显的中国佛教的色彩。自唐朝以来，中国佛教特别是禅宗大盛，禅宗认为，只要你心中有佛，而且能一朝顿悟，就能成佛，不需要去寺院做和尚，在家修行即可。在家修行的人叫居士。所以苏东坡说自己是居士，事实上说明苏东坡已经受到了中国禅宗的影响。
宋朝的欧阳修也是如此。欧阳修是宋代文坛领袖，但是在官场上却是个大嘴巴，老是被人家诬陷成猥亵幼女、扒灰之类的恶心的罪名，他也一直被贬。好在欧阳修不仅是个大嘴巴，还是个神经很大条的人，他对这一切毫不在乎，自我修复能力和自我调节能力绝对一流，他对挫折淡然视之，将个人毁誉置之度外，他到一处爱一处，用苏东坡的话说就是“心安之处即故乡”，管它风吹雨打，我自岿然不动，无论什么挫折，无论多少污水劈头盖脸，欧阳修工作照干小酒照喝小曲照唱，俨然一副“用之则行，舍之则藏”的雅士风度。他酒量不佳但喜欢喝酒，喝了就醉，醉了就有千古名文流传后世，所以他号“醉翁”。
欧阳修晚年远离官场，培养了若干风雅的兴趣爱好。他自号“六一居士”，在自传体散文《六一居士传》中，欧阳修回答了何为“六一”：“六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”，欧阳修在向世人宣告，他已经厌倦了官场蝇营狗苟的生活，他要学五柳先生，做“六一居士”，在读书、鉴赏碑铭、弹琴、弈棋、饮酒中悠然自得。
欧阳修为自己规划的五种事情，就是专属于文人的雅事。在宋朝的审美的习惯已经大大不同于唐朝了。唐朝人喜欢大漠边塞金戈铁马，而宋朝则是喜欢古玩字画喝茶弹琴了。也就是说，唐朝的风风火火变成了宋朝的唯美主义的畏畏缩缩了。欧阳修也不例外。他的隐居生活中，必须要有书，因为这是文人的安身立命的东西。
第二是金石文物，这个就属于有实力的高雅的爱好了。据说欧阳修的收藏量在当时是首屈一指，连李清照和丈夫赵明诚一起收藏的，都没有他多。
第三件是要有琴，这个玩意特别优雅。你一个文人可以不会弹，但是家里必须要有，否则你就是土包子，就是没有文化。陶渊明在隐居的时候，没有古琴，干脆就搞了个没有琴弦的，每天在哪里假装抚琴。
第四件要有围棋。你要是搞个啥军棋，那就特没有文化。第五件是酒，这个文人当然要有。最后一个就是自己了。这是欧阳修对自己的戏称，自己和前面五样东西在一起，他融入了文人的雅致的生活，自己的心情是雅的，这就是六一居士的由来。
他深刻地反映了中国文人的追求。既是入世的，又是出世的。既是现实生活的享受者，又是渴望超越俗世生活的艺术家。
这个在欧阳修自己撰写的自传性散文《六一居士传》中有明确说明：
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？
所以，“六一”指的就是家里藏书一万卷、收集摘录三代（夏商周）以来的钟鼎碑文一千卷、一张琴、一局棋、经常备着一壶酒，加上自己这一个老翁终老于前五者之间。所以凑出六个“一”。
欧阳修是北宋著名文坛领袖，但仕途坎坷。他的两个著名的号“醉翁”和“六一居士”都得于仕途失意时。他中进士后，以文学专长，也心系天下。面对朝政积弊，欧阳修支持范仲淹改革，景祐三年，范仲淹被贬饶州，欧阳修被贬夷陵县令。四年后，欧阳修回朝，参与范仲淹主持的庆历新政，与富弼、韩琦等一同大展拳脚。但是，最终新政失败，范仲淹、富弼、韩琦等都被贬，欧阳修上书为他们申辩，最后自己也被贬滁州太守。在滁州任上，他写下了脍炙人口的《醉翁亭记》，寄情山水，从此有了在“醉翁”之号。
经过六年辗转各地，欧阳修终于皇祐元年还朝，被宋仁宗信任，编撰《新唐书》、《新五代史》，逐步成为朝中、学界都享誉盛名的元老，以参知政事拜相。但是到了熙宁二年，宋神宗支持王安石变法，欧阳修坚决反对其中的《青苗法》，拒不执行。被调任闲职检校太保、宣徽南院使，又不肯赴任，最后于熙宁三年被贬外放，知蔡州。就在那段时间，欧阳修改号“六一居士”，坚定了终老山林之愿。次年以太子少师身份致仕，又过了两年病逝于家中。
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