中华民族的精神是什么？
糟粕与精华并存。
糟粕，集中体现在法家思想。法家思想集中体现在《商君书》和《韩非子》中。法家思想一言蔽之——驯奴之术
一、商鞅。
尚奸，选拔重用奸恶之人。行恶政：弱民、疲民、贫民、辱民、愚民、虐民。
让人民皆死于法令。
二、韩非子。
法家才是让人民做犬民，做狗奴才。韩非子谓之：从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。寡闻从令。
韩非子还提出了三纲理论：臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。
韩非子甚至提出君叫臣死，臣不得不死——主而诛臣，焉有过！
中华民族的精神中，精华集中体现在儒家思想中。
一、祖先崇拜。
与西方文化崇拜上帝完全不同。中国人崇拜的是自己的祖先。包括中华民族的祖先三皇五帝，尧舜禹汤。以及本宗族的祖先。
二、亲亲之爱。
儒家的道德核心是亲亲之爱：父母有慈、儿女有孝，丈夫有情、妻子有义，兄长有爱、弟妹有敬。此为私德。 此外还有公德：见利思义，君子救急不救贫。与人方便，遵守公序良俗。
三、宪政。
孔子曰：君君、臣臣。首先，以君道的标准约束君主。然后，再以臣道的标准约束臣子。就是以礼法把君主和权力关进牢笼。而人民却拥有广泛的自由——礼不下庶人。今日谓之宪政。
四、法治。
立法为民——奉法以利民。
司法独立——孔子批判君主折狱无论，以意为限。反对君主钳制司法。疑罪从无——孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。孔子提出的疑罪从无，利于被告的无罪推定论。比古罗马领先了五百年。
不罪无辜——孔子曰：父子兄弟，罪不相及。
人类法治思想的鼻祖不是孟德斯鸠。而是圣人孔子。
五、言论自由。
《左传》中，有子产不毁乡校的故事： 子产执政后，国人在农闲时，常聚集在乡校谤子产之政。有人建议毁掉乡校。子产认为，防民之口，甚于防川。应放开言论。对于人民的批评。有则改之，无则加勉。 孔子闻后，盛赞子产大仁。
六、民主。
儒家的最终政治理想是：大道之行，天下为公。选贤与能。鳏寡孤独皆有所养。世界大同。
七、诛杀暴君，造福于民。
法家认为臣民是国君的狗奴才。韩非子谓之：从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。韩非子还提出君叫臣死，臣不得不死的主张——主而诛臣，焉有过！ 而儒家则认为，把人民当奴才的暴君，必须诛杀。孔子歌颂汤武革命（革命一词，最早由孔子提出），孟子歌颂汤武诛独夫。
八、宇宙并非上帝创造，而是由自然法则和客观规律产生。 孔子谓之：易有太极，是生两仪两仪生四象，四象生八卦。
九、其他。
1、以德报德，以直报怨。
2、鬼神观。敬鬼神而远之。人死为鬼，圣贤死为神。神没有创造人，反而是人创造了神。
3、对于不同文化思想的态度：求同存异。
中华民族的精神，糟粕与精华并存。必须消灭法家思想糟粕。弘扬儒家思想的精华。
我们的民族自尊心古已有之，我们的“龙天梦想”（龙的传人）古已有之——从盘古开天辟地的传说，从伏羲女娲的传说，从三皇五帝的传说都能找得到……
我们的民族精神从“中国”两个字中找得到——甲乙东方木，庚辛西方金，丙丁南方火，壬癸北方水，戊己中央土。土居中央，象征正义，公正，和平的中坚力量，兼察四方。这是由“戊己”土的属性决定。
在人类的历史舞台上，我泱泱华夏五千年，一脉相承，决非偶然。
中国，世界和平的中坚力量，人类命运共同体的倡导者，龙的传人，在新的历史時代，必将肩负重要的历史使命，为人类的进步及世界和平做出重大貢献。
我祖炎黄，创立华夏，傲立东方，中国精神，民族自尊，一脉相传。中国崛起，伟大复兴，是不可抗拒的历史潮流，是天道，地道，人道使然……
我们的“大中国”！！！
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