三伏为什么要从夏至后第三个庚日

前面有高人说的很好了。我只是补充发言。😊

三伏，的确起源于秦，但不是秦朝——秦朝从公元前221年开始，而是春秋时的诸候秦国。

公元前676年，秦德公二年——这是自非子为周孝王养马有功，赐姓嬴，封于秦之后的第十二代秦国公侯，他颁布命令在历法中设立伏日，并修建专为伏祭的伏祠。

《史记.秦本纪》记载了这件事，秦德公同时还下令杀狗来禳除热毒恶气。

司马迁这个说法是靠得住的。他自己说过，写史记的时候，五帝略——因为缺乏足够资料；秦代详——可参阅《秦记》。

南朝宋裴駰在《史记》此处注曰：“六月三伏之节，始自秦德公。周时无伏”。《史记》面世，马上引起了史家和学问人的关注。从魏晋开始，研究《史记》，逐渐形成了专门的学问。宋裴駰是研究《史记》的大家之一，且距老司马时间不远，他的话，也当可信。那为什么起名叫“伏”呢？因为汉字“伏”的引申义为“隐伏”。

距司马迁更近的东汉的刘熙写了一本很有名的书《释名》，里面对“伏”的解释是，“伏者，金气伏藏之日也。金畏火，故三伏皆庚，四气代谢，皆以相生。至立秋，以金代火。故庚日必伏”。

这段话说的很清楚了——

第一，“伏”，讲的不是要把暑热“隐伏”或“伏藏”起来。而是说，由于暑热太盛，使得代表秋天凉爽的“金”气不得不“隐伏”或“伏藏”起来。

第二，伏日确定为庚日，是因为庚在五行中属金。五行学说始于周，盛于春秋战国。秦德公把庚日作为金气“隐伏”的“伏日”自然顺理成章。

第三，伏日是金气的隐伏之日，既包含五行相生相克道理，其实更反映了《易》的转寰变化思想——五行是流，周《易》是源——金气“隐伏”，是为了立秋时的“以金代火”。现在要说到关键问题了——为什么“伏日”要从夏至后的第三个庚日算起。

中国的先人，很早就开始研究天象、气候、历法，以与农时相配合。殷商甲骨文中已有不少对星宿的观测记载。但比较重要的二十四节气，直到汉秦才比较完备。

所谓二十四节气，是人们在地上对太阳的视觉观测，把其一年的运行轨道称为“黄道”，再把黄道等分为二十四份，每一份是一个节气，对应着太阳照射在地上的一个位置。夏至，按照现在的解释，是太阳直射在北纬23度26分的北回归线上，标志着北半球夏季的来临。由此也可见，节气是非常科学的观测和总结。

但是，夏至虽然标志夏季的来临，却并不是北半球，具体到中国最热的时间。什么时候最热呢？是在夏至之后的大约一个月左右。连续炎热的时间在三四十天左右。

正是因为如此，秦德公当年才确定——夏至后第三个“庚日”为“伏日”，这一天，代表凉爽的金气彻底“隐伏”了。之所以要祭祀，就是祈求“四气”要能够顺利地运转，让暑热按时退去，金气能够取而代之。

以夏至后的第三个庚日作伏日，有五行盛行的原因，也有以天干地支计时的原因。最重要的，这一定是有一大帮专门的官员和“技术人员”长期对气象的观测做基础的——常年积累的经验证明，第三个庚日前后开始最热的暑期。正因为如此，三伏的说法，才能被几千年的历朝历代所接受——因为被证明，这个说法即便不用很科学来形容，也是很有道理的。有意思的是，在古希腊、罗马人和古埃及人那里，也有“伏日”或者“伏天 ”的说法。对此，从古希腊语里还派生出一个英文的专门词汇——“dog days”，狗日。😊 他们也觉得，这短时间，天气异常酷热潮湿，基本在7月、8月或9月初。古希腊人、罗马人和埃及人认为，这和天狼星于这段时期内与太阳同时起落而增加了热量有关。天狼星是大犬座α星，是除太阳外全天最亮的恒星，“狗日”的说法大概因此而来。现代出土的古希腊造于公元前3世纪的钱币上，铸有发着光芒的狗或狗形的星体，以显示天狼星的重要。