读《后汉书》有感,学界对后汉书的评价

读《后汉书》 《后汉书》在描写各个人物时不遗余力，成功的为读者塑造了许多栩栩如生的人物，使

我们在读他们传记的时候，常常能对其人留下深刻的印象。许多我们今天耳熟能详的成语、

俗语，例如“乐此不疲”“疾风知劲草”“马革裹尸”“举案齐眉”“不入虎穴，焉得虎子”等

也都是出自这里。加上这本书在前后内容上剪裁得体，叙述决不雷同，阅来毫无冗赘之感，

的确可以算是正史中难得的佳作。 该书还有一个值得称赞的地方：它对人物的评价较为客观，很多论述不失公允，也较为

真实的记载了后汉不少人物的生平事迹。在运用“春秋笔法”的时候，范晔也没有完全凭借

自己的喜好来过度的褒扬或者贬低某类人，这一点尤为难得。虽然，范晔自己本也是出自书

香世家，在《后汉书》中有意识无意识的拔高了名士，并以“矫枉故直必过”为后汉名士的

某些极端行为开脱，而对宦官则多有贬斥，称他们为“刑余之丑”，但他也批评袁绍遍诛阉宦

是“以暴易乱”，表彰阉宦中“亦有忠厚平端，怀术纠邪”，言论算是很中肯了。 当然，《后汉书》也难免有些美中不足。其一就是：列传部分如果从单篇来看，是遵循了

“以类相从”的原则，但就整个列传框架结构来看，各传之间的结构编排却比较散。比如宗

室诸王的传记，在《史记》《汉书》中虽然也按时间先后顺序散排入各卷，但它们有“表”来

进行专门的汇总，《后汉书》既缺“表”、“世家”等形式，本可以通过几个连续的卷号把它们

放在一起。可范晔没有这样做，而是将它们散排入列传第四、第三十二、第四十、第四十五

卷中，这就使整个结构框架体系失于梳理。最末尾的诸夷部分倒是整理得比较好，其内容分

区域连续排在列传的第七十五至八十卷中，是《后汉书》中唯一梳理得比较成功的部分。此

外，循吏、酷吏等部分连续排在列传的第六十六至七十四卷，也算不错，可惜与之相类的党

锢部分被排到列传第五十七卷，没有与它们聚在一起，却属失于计较了。 对于褒扬正统天命的部分，范晔做得比司马迁、班固要好。《东观汉记》中记载关于刘秀

出生时所谓的“赤光照室”、“田生嘉禾”、“凤凰来集”等，范晔都没有写入《光武纪》中。

虽然，范晔在写刘玄称帝时加了句“羞愧流汗，举手不能言”，以证明刘玄非真命天子，但这

总比《史记》《汉书》中公然把“龙交刘媪生刘邦”的故事编进《高祖纪》强得多。可惜范晔

出于时代的局限，也免不了作史时按照“信以传信，疑以传疑”的标准收入一些神异事件。

比如王忳理女鬼之冤等事，完全就类似于《子不语》等神怪小说中的内容了。 《后汉书》最大的缺陷在于它没有系统记叙黄巾大起义。也许在范晔看来，这场前后有

几十万农民参加的运动，由于缺乏精英领导，没有太多可以叙述的东西，所以有关它的信息

仅仅散见于本纪和一些相关人物的列传中。解放后，黄巾大起义开始为史家所赞扬，学者们

普遍认为它体现了农民阶级对地主阶级的反抗斗争，对后汉的灭亡起到了决定性的作用，林

剑鸣的《秦汉史》将“黄巾大起义”和“东汉的灭亡”合为一章，就是这种看法的代表。笔

者在这里无意分辨几种看 法对错的问题，我们可能要注意的是另外一点：在不同的历史时期，农民起义的原因不

尽相同，所起的作用也各异，在表面相同的阶级背景下，其性质可能是完全相反的。所以我

们更需要考虑的是：为什么动辄数十万的农民起义被迅速的镇压下去？这场起义为后汉带来

了什么样的影响？这些问题虽在《后汉书》之外，但要得到它的答案，我们却仍必须通过范

晔字里行间中显出的蛛丝马迹来整理其逻辑。也只有如此，《后汉书》的这个最大缺陷，可以

通过我们的细致挖掘、分析，得到某些弥补。篇二：汉书读后感2 汉书读后感

后。刘询却莫明其妙的下了一道诏书：我在贫微只是有一把木剑一直陪伴我，如能找到那把

遗失的木剑我当重赏。

这大概是历史上最浪漫的一道诏书了，智商高的大臣开始找剑。情商高的大臣一听就明

白了，直到刘询找的是落难时候的糟糠之妻——许平君。转而力推此人，这才有了历史上著

名的‘许皇后’。

‘南园遗爱’说的是三年后权臣霍光的夫人霍显竟派人毒害许皇后。当然了，史书上不

会记录一个男人为爱而悲痛欲绝的文字，何况是当朝皇帝。最后时刻，许皇后觉得没有人更

能了解自己的丈夫，一直放不下。宣帝哽咽说要陪她一起去，许平君摸着丈夫的脸说：“你还

不了解我吗，那不是你的性格，我心中有你，你心中有我、还有天下。从今往后你再不会为

我而分心了，好好做你的事，大汉疆土是你的。”宣帝泪如雨下起身往外走“好、好、很好，

你在南园等我”（南园是宣帝的陵墓，几十年后自己也会在哪里长睡） 从此宣帝勤俭治国、深察民间疾苦、广开言路、整顿吏治大汉王朝迎来了著名的“中性

时代”。这是一个男人在没有被磨难和仇恨打倒后的自我超越，是一个大男人的开阔胸襟与责

任使然。若干年后世俗的人们翻越历史于此的时候，那些动人画面依稀可见，历史的声音仍

然清晰爽朗，从容中透着坚毅！ 然而，往事跨千年，憾事阅万卷。年年春草生，历历秋叶枯。读书至此我却有了另一种

思绪，‘再大的功绩，也不如轻松白鹤常伴，溪涧流水常在。谈笑间，喧嚣灰飞烟灭。看那灯

火酒绿不尽和那满世的撩人景色，却敌不过孤独背影旁的一声叹息！’ 如此一想，人生真是一个难题，写些不押韵的小诗容易，可那些人生难题谁能解决，怎

能一声叹息可以释怀呢！敞开心胸问世间，有些事不是不想做就可以不做的，有些事不是想

做就一定能做的。又有谁能坐怀不乱，触目不惊的超凡洒脱呢。我只能心怀敬畏，遥遥远眺

越走越远，啥也不说了，眼泪哗哗的！篇三：汉书读后感 《汉书》读后感

勿以魔王论武安

白起虽然是一位不世出的兵家奇才、赫赫战神，却不理权谋，配不上“枭雄”二字。史

载：秦王欲以白起为将攻邯郸，白起对昭王说：“邯郸实非易攻，且诸侯若援救，发兵一日即

到。我常有些奇怪的念头：纵观战国数百载间，大小数十战而未尝一败的将军只有两位：吴

起和白起。这两位将军均擅长大兵团野战。可惜他们的人生没有交集，否则，双雄并立的战

国会给我们更多精彩的兵家战例。 不败安得由天幸

后世有许多人对卫青的成功尤其不忿，原因自然是卫青与汉武帝之间的“裙带”关系，

以及大文豪司马迁在史记中对李广的种种同情之辞。甚至连数百年后的大唐诗人王维都这么

说：卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。但在我看来，这更多的是一种不负责任，人云亦云

的言论。

卫青为人谦让仁和，敬重贤才，从不以势压人。虽然战功显赫，权倾朝野，但从不结党

干预政事。他和霍去病不同，对士卒体恤较多，能与将士同甘苦，威信很高。 透过历史的迷雾，我们可以看到，在一开始，汉武帝就不再打算重用李广：李广曾因罪

被贬为庶人。庶人李广因打猎归来太晚，城门已经关闭，于是守城的霸陵尉“合理合法”的

将“前”李将军尽情侮辱了一番，让李将军在城门口坐了一晚上。后李广复为右将军，调霸

陵尉入军中，随便找了理由就把他杀了。以他这种睚眦必报的心胸，汉武帝怎敢重用他？ 千兵万马避白袍

公元528年，北魏的北海王元颢以本朝大乱为由，率领本部向萧衍投诚，并请求萧衍帮

助其成为北魏的皇帝。首战睢阳，守城的魏将丘大千有着将近七万人马，上次被陈庆之一举

击溃后，他似乎不服气，上次你能打的掉我的营垒，是我大意，这次我再筑坚固点，看你怎

么打。于是他仗着十倍于对方的兵力，筑起九座连环相扣的营垒阻挡陈庆之前进的步伐。陈

庆之不管，你筑你的，我打我的，进攻，再进攻，不断地进攻，从早上打到下午，陈庆之已

经攻陷了三座营垒。反正史书上就一句“大千乃降”。北魏的七万军队一日之间就灰飞烟灭了。 次战考城，魏征东将军济阴王元晖业率领最精锐的御林军近卫队二万阻击陈庆之的部队。

陈庆之命令属下在水面修造浮垒，随后借助浮垒，乘筏顺流而下，一举就攻陷了这个水上城

堡，并且还生擒了敌方主将元晖业，这一战获得战车七千八百辆。 三战荣阳，尔朱荣在荣阳集结了左仆射杨昱、西阿王元庆、抚军将军元显恭所率领的羽

林军和驻扎军队的混合编队将近七万人，与此同时，尔朱荣的令魏将元天穆率领大军截断了

陈庆之的后路，元天穆派遣他麾下的骠骑将军尔朱吐没儿率领胡骑五千人，骑兵将领鲁安率

领夏州步骑混合军九千余人，来支援杨昱；又让右仆射尔朱世隆、西荆州刺史王罴率领一万

骑兵，占据虎牢关使得陈庆之无路可退。元天穆、尔朱吐没儿一前一后对陈庆之形成夹击之

势，旗鼓 相望，声震百里。在这种情况下，他亲自擂鼓攻城，一通战鼓下来，士卒奋勇登城，来

自东阳的勇士宋景休、义兴的鱼天愍首先登上城楼，竟然一口气攻陷了荣阳城。 不多久外围的北魏援军就集结包围了荣阳城，陈庆之率领三千骑兵背城迎战魏军。史书

上的廖廖数语使我们不得知当年这场旷世对决的详细情形，总之，这场野战使得北魏的骑兵

神话一下子破灭了，是役，陈庆之以三千骑兵大破元天穆麾下将十数万大军，鲁安在战阵上

乞求投降，而元天穆、尔朱吐没儿仅以单骑逃生。此后陈庆之继续西进赴虎牢，尔朱世隆这

位后世造成了北魏分离的豪族在听到陈庆之来了，连喝令众部交战的勇气都没有，匆匆弃关

而逃。

陈庆之性格祗慎，每次奉诏，都要洗沐拜受；生活俭朴，只穿素衣，而且不好丝竹；虽

身为武将，但射箭却不能穿札，而且也不善于骑马，但善抚士卒，能使部下为其效死力。陈

庆之镇守豫州，豫州闹饥荒，他开仓放粮济灾民，使大部分灾民得以度过饥荒。后陈庆之去

世，谥号曰：“武”，民称其为“仁武将军”。 教育学院 小教（3）班 陈水灵

110181335篇四：汉书读后感1 (1) 求《汉书》读后感

1.勿以魔王论武安——白起 武安君白起，战国后期四大名将之首，作为战国时期最为显赫的大将，征战沙场三十余

载，一生大小70余战，未尝败绩，从最低级的武官一直升到封武安君。长平之战坑杀降卒四

十五万，连同以前攻韩、魏于伊阙斩首二十四万，攻楚于鄢决水灌城淹死数十万，攻魏于华

阳斩首十三万，与赵将贾偃战沉卒二万，攻韩于陉城斩首五万，共一百余万，这是白起的一

张极不完全的杀人账单。据梁启超考证，整个战国期间共战死两百万人，白起据二分之一。

后世称之为“杀人魔王”。 白起虽然是一位不世出的兵家奇才、赫赫战神，却不理权谋，配不上“枭雄”二字。史

载：秦王欲以白起为将攻邯郸，白起对昭王说：“邯郸实非易攻，且诸侯若援救，发兵一日即

到。诸侯怨秦已久，今秦虽破赵军于长平，但伤亡者过半，国内空虚。我军远隔河山争别人

的国都，若赵国从内应战，诸侯在外策应，必定能破秦军。因此不可发兵攻赵。”昭王亲自下

命令行不通，又派范雎去请，白起始终拒绝，称病不起……后（昭王）令白起自裁。白起

伏剑自刎：“我何罪于天而至此哉？”良久，又云：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万

人，我诈而尽坑之，是足以死。” 我常有些奇怪的念头：纵观战国数百载间，大小数十战而未尝一败的将军只有两位：吴

起和白起。这两位将军均擅长大兵团野战。可惜他们的人生没有交集，否则，双雄并立的战

国会给我们更多精彩的兵家战例。

2.不败安得由天幸——卫青 后世有许多人对卫青的成功尤其不忿，原因自然是卫青与汉武帝之间的“裙带”关系，

以及大文豪司马迁在史记中对李广的种种同情之辞。甚至连数百年后的大唐诗人王维都这么

说：卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。（连命理学都用上了，）但在我看来，这更多的

是一种不负责任，人云亦云的言论。 卫青的功名是战场上一刀一剑拼出来的，公元前

129年汉朝对匈奴的第一次反击战，在三路大军连遭败绩的情况下，惟独卫青以莫大的胆气

横穿八百里，端掉匈奴人的圣地龙城。这场仅仅歼敌八百人的胜利，其意义不仅仅在于粉碎

了匈奴人不可战胜的神话，更是对汉朝军事思想的革命。之后的河套会战与漠南会战，年轻

的卫青将孙子兵法的诱敌方略与骑兵战的高机动性完美结合，声东击西，大胆穿插，两次痛

打匈奴人的主力骑兵军团，公元前119年的漠北大会战，更是卫青一生用兵生涯的杰作，在

右路军未曾到达且遭匈奴单于主力军队合围的不利局面下，卫青临危不惧，命令部队用武刚

车（铁甲兵车）迅速环绕成一个坚固的阵地，然后派出5000骑兵向敌阵冲击。匈奴出动一万 多骑兵迎战。双方激战在一起，非常惨烈。黄昏时分，忽然刮起暴风，尘土滚滚，沙砾

扑面，顿时一片黑暗，两方军队互相不能分辨。卫青乘机派出两支生力军，从左右两翼迂回

到单于背后，包围了单于的大营。伊稚斜单于发现汉军数量如此众多，而且人壮马肥，士气

高昂，大为震动，知道无法取胜，就慌忙跨上马，在数行精骑的保护下奋力突围。向西北方

向飞奔而去。这就是后世传唱的：“月黑雁飞高，单于夜遁逃”。此战之后，“漠南无王庭”，

匈奴对大汉的军事威胁基本解除了。 而卫青为人谦让仁和，敬重贤才，从不以势压人。虽然战功显赫，权倾朝野，但从不结

党干预政事。他和霍去病不同，对士卒体恤较多，能与将士同甘苦，威信很高。

3.千兵万马避白袍——陈庆之 本来是想写一写霍去病的，但是他是一个优点和缺点同样明显的将军，而且，我不认为

在同等条件下，他是自己舅舅的对手，与卫青相比，他多了几分 血气方刚，少了几分坚忍。而且南北朝时期，我中原王朝后裔最伟大的战神横空出世：

白袍将军陈庆之。

关于陈庆之，除了梁书《陈庆之列传》有介绍，围棋史话也有记载：“高祖性好棋，每从

夜达旦不辍，等辈皆倦寐，惟庆之不寝，闻呼即至，甚见亲赏。” 公元528年，北魏

的北海王元颢以本朝大乱为由，率领本部向萧衍投诚，并请求萧衍帮助其成为北魏的皇帝。

出于战略上的考虑，梁武帝认为这是一个向魏土拓境的大好时机，于是便欣然同意了。可是

梁武帝脑子又发毛了，居然让陈庆之所部七千人孤军北上，而且并未其他部队加以协助。或

许这位对佛学痴迷得一塌糊涂的“皇帝”大概是在围棋攻杀撕守中发现了陈庆之的领军天赋，

也或许是粱武帝佛经读多了，相信真有天神相帮，所以才做出了这么一个疯子一般的决定，

要知道七千粱军过了长江，面对的将是北魏雄视天下的数十万骑兵军团。幸运的是，虽然天

神没有，战神却有一个，陈庆之就在这样荒唐的决定下开始了他作为战神的传奇人生。 首战睢阳，守城的魏将丘大千有着将近七万人马，上次被陈庆之一举击溃后，他似乎不

服气，上次你能打的掉我的营垒，是我大意，这次我再筑坚固点，看你怎么打。于是他仗着

十倍于对方的兵力，筑起九座连环相扣的营垒阻挡陈庆之前进的步伐。陈庆之不管，你筑你

的，我打我的，进攻，再进攻，不断地进攻，从早上打到下午，陈庆之已经攻陷了三座营垒。

我kao，服了，真tmd的服了，这或许就是当时丘大千内心的真实写照。反正史书上就一句

“大千乃降”。北魏的七万军队一日之间就灰飞烟灭了。 次战考城，魏征东将军济阴王元晖业率领最精锐的御林军近卫队二万阻击陈庆之的部队。

陈庆之命令属下在水面修造浮垒，随后借助浮垒，乘筏顺流而下，一举就攻陷了这个水上城

堡，并且还生擒了敌方主将元晖业，这一战获得战车七千八百辆。

三战荣阳，尔朱荣在荣阳集结了左仆射杨昱、西阿王元庆、抚军将军元显恭所率领的羽

林军和驻扎军队的混合编队将近七万人，与此同时，尔朱荣的令魏将元天穆率领大军截断了

陈庆之的后路，元天穆派遣他麾下的骠骑将军尔朱吐没儿率领胡骑（即散居在关外的少数民

族骑兵部队，这种部队以劫掠为生，战斗力极强）五千人，骑兵将领鲁安率领夏州步骑混合

军九千余人，来支援杨昱；又让右仆射尔朱世隆（尔朱荣的弟弟）、西荆州刺史王罴率领一万

骑兵，占据虎牢关使得陈庆之无路可退。元天穆、尔朱吐没儿一前一后对陈庆之形成夹击之

势，旗鼓相望，声震百里。在这种情况下，陈庆之还保持着镇定自若，他解下鞍绳，把马栓

起，召集全体部队，对他们大声说：“我们从出发至今，攻城略地，实在已经不少了；你们一

路上所杀的敌人，有的是现在包围我们敌人的的父亲，有的是他们的兄长弟弟，这些多的是

无法计算。他们都把我们当成仇敌，恨不得灭之而后快。我们才有七千人，敌人却有将近众

三十余万，今日 事已至此，就不要再考虑如何求生了。我想和敌人的骑兵不可以在平原上一决高下，必

须等他们还没到来之际，攻克眼前这座城垒，大家不要再犹豫惶恐，那样只能是自取灭亡啊！”

于是他亲自擂鼓攻城，一通战鼓下来，士卒奋勇登城，来自东阳的勇士宋景休、义兴的鱼天

愍首先登上城楼，竟然一口气攻陷了荣阳城。 最后一战，荣阳野战，3000 vs 20万。不多久外围的北魏援军就集结包围了荣阳城，陈

庆之率领三千骑兵背城迎战魏军。史书上的廖廖数语使我们不得知当年这场旷世对决的详细

情形，总之，这场野战使得北魏的骑兵神话一下子破灭了，是役，陈庆之以三千骑兵大破元

天穆麾下将十数万大军，鲁安在战阵上乞求投降，而元天穆、尔朱吐没儿仅以单骑逃生。此

后陈庆之继续西进赴虎牢，尔朱世隆这位后世造成了北魏分离的豪族在听到陈庆之来了，连

喝令众部交战的勇气都没有，匆匆弃关而逃。 陈庆之以7000之众，从铚县至洛阳，前后作战47次，攻城32座，皆克，所向无前。如

果说霍去病的胜利还是采用了避实击虚的方略的话，那么陈庆之的胜利却是战场上硬碰硬的

奇迹。陈庆之和部下皆穿白袍，一路上所向披靡，所以洛阳城中童谣曰：“名师大将莫自牢，

千兵万马避白袍”（《梁书·陈庆之列传》）。 陈庆之性格祗慎，每次奉诏，都要洗沐拜受；生活俭朴，只穿素衣，而且不好丝竹；虽

身为武将，但射箭却不能穿札，而且也不善于骑马，但善抚士卒，能使部下为其效死力。陈

庆之镇守豫州，豫州闹饥荒，他开仓放粮济灾民，使大部分灾民得以度过饥荒。后陈庆之去

世，谥号曰：“武”，民称其为“仁武将军”。 莫道书生空议论，头颅掷处血斑斑。一代伟人毛主席在读到他的传记时，慨然批示道：

“千载之下，心向往之。”值此危难多事之秋，惟武力为解决问题之第一要务，皆因“弱国无

外交”。篇五：后汉书 读后感(8) 读《后汉书》 刘秀的崇儒，为他的子孙们树立了榜样，使后汉的皇帝基本上承续了儒学治国的方针，

前汉百家并存的局面终于一去不复返，而儒学则对后汉也造成了几个比较大的影响。这几个

影响，笔者可以将它归纳为“四重三轻”。 其一是重血亲。 重血亲表现在两个方面，一个是兄弟和睦。后汉皇子之间的兄弟友爱在其它时期是比较

少见的，甚至于太子被废都能保全善终。赵翼在《廿二史札记》中说：“隋唐以后，太子被废，

未有善终者，惟东汉皆保全”，“盖自光武及明、章二帝，皆崇儒重道，子弟皆于孝友之训深，

故无骨肉之变也。”其实，赵翼只说了其一，未说其二。按《后汉书.百官志》，后汉的诸侯国，

其官署制度延续了前汉自成帝以后的办法，只设相和傅，相管理民政，傅则导王以善。相、

傅都由中央任命，而他们的权力也非常之大，比如公沙穆做缯相时，竟能没收缯侯刘敞所侵

官民田地，废其庶子，收考缯侯犯法的奴仆，弄得刘敞流涕认罪，可见后汉的诸王已经完全

不可能具备对抗中央的力量。这样，由于制度的约束，兄弟之间没有了直接的利益冲突，再

加上儒家的教导，使后汉极少见到兄弟之间反目的事情。 重血亲的另一方面就是崇母族了。刘秀因为亲眼看到王莽移国的弊病，对外戚多加控制。

他废掉有世家大族背景的郭圣通，而立了乡里微贱的阴丽华为后，显示出他对外戚势力的警

惕，但刘秀并没有从制度上防范外戚势力的崛起。明帝的皇后马氏贤德，对自己的亲属尚能

够自制。但由于始终缺乏制度上的约束，又恰好赶上章帝以后几代皇帝都是年纪轻轻就驾崩，

权力无疑都移到了皇太后手里，外戚终于抬头，开始掌握实际的政治权力，使后汉的外戚势

力之大甚至超越了前汉，长时间左右着朝政。这就是儒家“子以母贵、母以子贵”思想的负

面影响了。 其二是重师道轻爵赏。 后汉从刘秀开始就相当重视对皇子的教育，在儒家“尊师重道”教导下，皇帝的老师享

有别人没有的特殊礼敬。比如明帝的老师桓荣，年逾八十，皇帝仍多亲幸其府，会诸王将军

以下及门生数百，皇帝亲自执业，每言辄曰“大师在是”。桓荣若有疾病，帝辄遣使者存问，

“太官、太医相望于道”。于是在这种恩宠之下，桓家到五代孙仍有声名。 而另一方面，后汉对爵赏从来就没有吝啬过。就赏赐来说，由于后汉的诸王和功臣们都

没有多少政治权力，皇帝为了弥补，给他们极高的秩禄，让他们享有别人没有的殊礼，金钱

物质赏赐也很优渥，多有上千万的，也常会连及一两代。这在亲族功臣不多的情况下可能还

不要紧，但子孙繁衍多能保全的话，延续几代后自然会给朝廷造成沉重的经济负担。桓帝延

熹五年诏减虎贲、羽林不任事者半俸，还有灵帝熹平三年、六年、光和三年令天下系囚罪未

决入缣赎，以及光和元年、中平四年的卖官鬻爵，显然就是政府财用收入不足的明证。 滥加封赏无形中还助长了社会上的奢靡风气。民间婚丧嫁娶的相互攀比，虽朝廷屡发明

诏亦无法禁绝，而地方官员在儒家思想的影响下，也多不会采取有效措施来鼓励民众力行节

约。一旦自然灾害到来时，百姓和官府往往缺乏足够的储蓄物质来救济，卖官鬻爵、以钱释

罪也成为政府增加收入的方法之一，而百姓则往往陷入极端贫困，埋下了反抗的火种。 其三是重文轻武。 与之相对应的是，后汉轻武备很严重。刘秀在他晚年就已经表现出对战事的厌倦，甚至

以“中国初定”为由，完全放弃西域，对西域多次请求设都护都明确给予拒绝，对周边也采

取了全面的守势。结果西域尽从匈奴，寇河西郡县，城门昼闭。明帝不得已派兵北征，在西

域重新设都护、校尉。后来的章帝又以“路远费多”为由，再罢校尉，不复遣都护，结果几

乎又陷入被动。幸亏班超准备撤回时在于窴被抱住马脚，当地王侯哭涕着死活不让他走，他

得以利用汉朝在西域的威望，动辄领西域诸国兵数万征讨叛汉者，最多的一次竟能达7万之

众，以夷制 夷。当时班超手下汉兵最多时也不过千人，却安定西域达三十年之久，以这样的功劳，

也不过封了个千户侯。安帝时放弃西域的呼声又占了优势，结果都护前脚刚走，北虏连与车

师就入寇河西，朝廷只好关闭玉门、阳关了事。到顺帝时，班超的儿子班勇再次出击，可谓

三绝三通，但此后中国日渐衰落，终于完全放弃经营西域，对西域的影响力遂至消绝。 后汉的边疆问题主要倒不在西域，西边的羌人才是后汉的重要对手，可惜后汉能征善战

的将帅不多，只皇甫规、张奂和段颎三人还略有些名气，其中皇甫规、张奂多受降兵，只有

段颎是征战不懈，范晔干脆把他们都放入了一卷中来讲述。我们看他们三人的结果，大略可

以发现后汉对武将的轻视到何种地步。作为后汉的名将，皇甫规最高不过封了个二百户的小

侯、张奂更是什么爵位都没有，可他俩还算善终。三人中最能打仗的段颎，他凡百八十战，

斩三万八千六百余级，获牛马羊骡骆驼四十二万七千五百余头，军士死者才四百余人。有这

样的战绩，他还不得不为了保位曲意宦官，封邑总算有万四千户，但随后伴着宦官的倒台，

他无辜受到牵连，在狱中被迫自杀。可见后汉重文轻武已现倪端。

其四是重气节轻法律。 后汉儒者普遍重气节，又由于朝廷往往因名望而举官，久则民间多走向偏狭一路。儒家

的教导，使民间颇好清名，他们不惜舍生取义，目的只是为了有意彰显自己的特立独行，或

者是直谏敢为，这种偏激之举风靡整个社会后，遂有党锢之祸的发生。其实，重气节也不是

完全不对，例如《后汉书》中记载贼匪遇孝悌而放过不杀的事可谓俯拾遍是，这就是其正面

作用，但如果因为气节而走向偏激行动，问题就来了。陈忠定下的“母子兄弟相代死，听，

赦所代者”的法律，为民间重义之举开了绿灯，而某些人通过种种极端行动而获得的收益使

重义之风刮得更起劲。《后汉书》记载：郭亮、董班冒死给李固收尸，太后饶过不杀，他俩一

夜显名，“三公并辟”；刘矩在父亲未出仕前坚决不当官，太尉、太傅“嘉其志义”，任他父亲

为郎，他于是举孝廉。至于因为义气、名节而相互结党报私仇之事更是屡见不鲜，而朝廷时

来的赦令也使这些犯禁杀人者不但得不到应有的惩罚，反而因此名声大震。于是一些人为了

显示自己刚直气节的虚名，不惜走极端、用诈术，党同伐异，睚眦必报，甚至因为一句话失

了面子而互相杀戮，早脱离了中庸之道。其直接结果是，全国各大派系之间的冲突调和无法

进行。 与之相伴随的另一问题是，轻视法律在全社会范围内都存在。后汉的皇帝除极个别外，

对官吏管得多不严，官员经常可以称病，甚至弃官而去，使后汉的行政效率普遍不高。民间

对子报父仇的赞誉，使官吏对私仇也基本上采取一种默许的态度，加上朝廷时常有大赦，国

中上下对法律的轻视实已达到极点。这种轻视甚至地方官员都存在，他们一旦手中有权，就

凭借自己个人的喜好来行使法律。比如荀昱、荀昙兄弟，一个为沛相，一个为广陵太守，他

们志除阉宦，凡宦官支党、宾客有在二郡者，“纤罪必诛”。部分酷吏们也往往以诛杀大姓右

族为荣，所以行使法律的随意性非常大。民间私相报仇的风气更是越演越烈，比如何颙、郅

恽甚至替朋友父亲报仇而杀人，对法律可谓毫无顾忌，他们最后都没事，反而名声大显，堂

务虚，重仁轻法”的烙印。

没啥感觉。

读史的门槛比较低，也就是高中文言文水平。但想要真正将史书读下去，并着迷，那这个门槛是相当高的，可能要到历史学博士水平。

比如民国史，这个对大家来说比较简单，因为时代比较近，民国时期人的思想意识与今人比较接近，再加上各种史料又比较多，读者天生就有相应的基础，理解起来就比较容易。

但是到了东汉，不说社会环境，就说各人的官职，朝廷组织机构，宦官、外戚，军事系统等等，都是一抹黑。

更细一点，当时的经济结构，农民种多少亩，官府怎么收税，收税的容器是什么标准。还有交通工具，牛车还是马车，冶铁技术，还有刑罚，监察等系统，全都不知道。

读《后汉书》除了认识汉字后，根本就不明白‘此人”要做什么，为什么这样做？

就相当于读一本流水账，完全不知道它在说什么。

真正要读通一本史书，最基本的就是要知道“王朝”的主要运行规则是什么。

就像公司的流水账，对精通财务的专业人员来说，这就是宝藏，从中可以挖出大量的数据并支撑结论，而对于普通人，流水账没有任何价值，普通人只认识数字，却不明白数字背后的东西。

史书与财务流水账也是一样的，有大量的基础的专业人员与初入历史领域的人看的虽然是同一本书，但得到的东西是绝然不同的。