唯心主义的基本观点，认为精神第一，精神决定物质。特别是主观唯心主义，把主观精神-感觉，经验，意识，夸大为唯一的实在。
①
公元前279年，白起攻打楚国鄢城，久攻不下。白起效法农夫灌田，引水淹城，并通知鄢城百姓，及早逃出。但鄢水比鄢城低矮太多，任何一个鄢城人，凭眼睛，凭经验，都可以断言，绝对淹不了，主观唯心主义信条，就这么让他们高枕无忧。
白起请专家测绘，规划，烧山采石，筑起堤坝，抬高水位，北自湖北省南漳县武安镇，南到宜城市郑集镇，引水渠蜿蜒百里。工程浩大，确非一日之功，古代全凭手工，艰难困苦，绝非易事。
鄢城所有的士兵百姓，无一不嘲讽白起痴人说梦，不当回事，无人理睬。开渠之时，急流百里，汹涌澎拜，浩浩荡荡，瞬间溃城毁屋，鄢城人惊得目瞪口呆，以为梦魇。从北城扫荡东城，十万浮尸，漂泊泽国。
可见，没有听从劝告逃出者，害死他们的，不是鄢水，而是根深蒂固的主观唯心主义。
②
公元221年，东吴夺回荆州，斩杀关羽，刘备亲率大军攻吴。东吴陆逊坚守不出，刘备无奈，长时间对峙。蜀军远道而来，补给困难，入夏炎热难当，士气低落。移师山林，暂避酷暑。刘备自恃久经沙场，经验老道，所有困难应对自如。陆逊乃白面书生，从无战绩，根本不能抵御。
只待凉爽，即可进兵。此时，蜀军有的是杨梅，橙子解渴，刘备每天喝着小酒，摇扇吟唱，得意之极。
-我住江之头，
君住江之尾。
日日思君不见君，
共饮长江水。
孰料陆逊已然看准时机，士兵手持茅草，奔到蜀营放火，猛攻，风助火势，火借风威，连烧四十座营寨。
刘备败退白帝城，羞愧难当，无脸回见蜀人，郁郁而亡。
此役败在何处？
刘备身经百战，屡战屡败，并无可圈可点之处。
诸葛亮出山以来，连放三把大火，战绩非凡。但刘备以主帅自居，没有复盘推演，没有总结提高，虽然亲身经历，却如局外人一般，没有把军师妙计，化为自己的财富。思想上论资排辈，自恃高人一等，这样的迷之自信，不知何来？
陆逊虽然年轻，但聪慧过人，自幼饱读兵书，积淀深沉。进入军营以来，沙盘模拟，换位推演，日日不歇息，所以稳操胜券。
近水必防淹，近林需防火。
兵法之妙，并不神秘，因地制宜；
对阵之策，并非臆想，因人而异。
故而，刘备视陆逊，远如千里之外，迷迷顿顿，陆逊视刘备，近如身边人物，清澈通透，火烧连营，自然毫无悬念。
不怪山高，不怨火大；
不欺年少，不怨年老。
打败刘备者，不是陆逊，不是吴军，就是刘备本人，就是其心目中根深蒂固的唯心主义观念啊。
答！唯心主义不比唯物主义，唯物主义讲的是现实的突物形的观念，它将是眼观而且有物质型态理论，经有着科学解析的效果，得以公认的，唯心主义是种幻觉感，是看不见而又摸不着的无形东西，用科学方式难以解析清楚，也许就是科学技术沒达到顶级地步，暂时性的更没有这方面的功能，一旦无法被除的就当于是迷信方面的唯心主义，两种主义都应是有着因素存在，不能说沒有某一样，它将是人类还沒有弄懂的能力，就比如封神，西游小说上说到的顺风耳，千里眼，五遁金木水火土等，就在前五十年代时，就不会有人相信，但当今就有了手机可代顺风耳了，雷达仪器可就是千里眼，潸水艇可遁水，地铁可遁土等这些现实物质，原来只能拿它当神话解说只能是唯心，现在就不能说是神话了，又如孙悟空的斛斗云一火斗就可跨越十万八里，现在的火箭飞船又如何呢，还不止这个远程。所以当今世道也慢慢实现了许多的神话事实，自已认为唯心主义将暂时不能论断。
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