华佗被曹操所杀，这个姑且认为是对的。那么我们先假设华佗依然死亡，麻沸散和五禽戏会怎样呢？那么，我们首先得讨论麻沸散和五禽戏的“存在性”和“有效性”。比如李时珍的《本草纲目》具备“存在性”，但是“有效性”未必很好，我们都知道《本草纲目》出站最多的地方是电视卖药广告以及保健品广告，没有任何人用这个来指导用药和药品开发（如果有人非得说某药是根据本草纲目研制的，可以理性讨论，拒绝无脑喷！）麻沸散可能是存在的，但是有效性是值得怀疑的，当然如果说蒙汗药一类的就是麻沸散，那么一个问题是这个并不能“麻醉”，更别说“手术的局部麻醉”了。麻醉是在意识清醒时候的对局部神经的作用，而不是让人没有意识！任何“饮用”的中药，不可能具备“靶向”的神经作用。麻沸散做手术就是小说的演义或者古人的臆想罢了。至于五禽戏，既然叫“戏”，游戏而已。不可能具备什么神奇的作用，当然任何合理的运动都是有益健康的。我个人认为所谓的麻沸散和五禽戏随着时间的推进，不断地被后来人继承和改进，五禽戏可能成了后来某武术动作的基础。而麻沸散如果有，在生活实践中被证明是“有效性非常不好”而被时间淘汰了。另外我认为在三国时期，任何名医神医搁现在仅仅是“村里赤脚医生”的水平，参照袁绍的儿子的感冒，这是影像整个曹操和袁绍战争局势的病！
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