这是一道送分题还是送命题。。。
不,不可能这么简单,一定有陷阱。容我慢慢思量一下。
中国古典长篇小说四大名著,简称四大名著,是指《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部巨著。“四大名著”其实是个约定俗成的说法,没有谁固定提出这个四大名著的概念今天,一般把《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部小说叫做“四大名著”其实也是经过了一段很有意思的故事。87版红楼梦人物图
明嘉靖年间文学批评家,“后七子”的领袖人物王世贞最先提出了”四大奇书“这个名词,但他讲的“四大奇书”,指的是《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》;而冯梦龙在王世贞之后,也提出了”四大奇书“:《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》;到清代初年,李渔在醉畊堂本醉畊堂《四大奇书第一种》(《三国演义》)卷首作序:
“昔弇州先生有宇宙四大奇书之目,曰《史记》也,《南华》也,《水浒》与《西厢》也。冯犹龙亦有四大奇书之目,曰《三国》也,《水浒》也,《西游》与《金瓶梅》也。两人之论各异。愚谓书之奇当从其类。《水浒》在小说家,与经史不类;《西厢》系词曲,与小说又不类。今将从其类以配其奇,则冯说为近是。
所以李渔并不赞成昔弇州先生(王世贞)的说法,他认为《史记》、《南华》(即《庄子》)、《水浒传》、《西厢记》并不是同类著作,其中《史记》为历史散文,《庄子》是哲学散文集,《西厢记》则属戏曲剧本,因此不能放在一起并称“奇书”;而冯梦龙所评“奇书”,则属于同一个类型的书,都是长篇通俗小说,同样反映了共同的社会文化特点和普通民众的文化消费需求,可以放在一起并称为“四大奇书”。作为明末清初著名的才子和文学家,在李渔的加持下,这四大奇书开始普遍受到认可。
四大名著之红楼梦(19张)从清顺治年间起,朝廷先后颁布了十余次法令,在全国各地查禁销毁各种淫词小说;而《金瓶梅》及其续书因为大量性描写,便被列为禁书。后来,《红楼梦》问世,与《金瓶梅》之间的联系此处就不赘述了,所以《红楼梦》的逐步取代《金瓶梅》,形成了新的“四大奇书”。
现在的“四大名著”,是“四大奇书”的现代叫法,其中也有各大出版社的功劳,人民文学出版社最先推出了这四部小说,绑架为“四大名著”,其他的出版社跟着效仿,四大名著的称呼也随之流行开来。
此外,欧洲四大名著指荷马的《史诗》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》、莎士比亚的《哈姆雷特》。
武侠小说的四大名著是《永庆升平》、《小五义》、《雍正剑侠图》、《七剑十三侠》
完美,谢幕。
四大名著小说是根据古代传说共工氏撞断不周山之后,天缺地陷,洪泛水祸,生灵涂炭,瘟疫肆虐,文人效仿女娲氏补天,大禹治水所著作的文章
《水浒传》说的是妄自尊大,目不识丁,不知天高地厚的洪太尉,强开伏魔殿内张天师降魔封印,导致一百零八位煞星逃出乱世为祸,不修自身大道,仁义礼智信五常不全,妄言“替天行道”最终惨淡收场。
《三国演义》说的是南华老仙传《太平要术》令造福苍生,代天宣化,普救世人,张氏三兄弟得经萌生不轨念头,妄图天下称王,为乱造反,英雄四起逐鹿天下,问鼎中原,最终天时地利人和三分归一,天下一统的故事。
《西游记》说的是,天地灵根孕育而生的人,坎坷人生所要经历的旅途,如同拿着太上老君的法宝,做着如来佛祖的任务,带着帝王的护照一路西行取经,人的一生如同朝阳夕日般短暂,讲的是菩提老祖传道授业,妙演释道儒三家之法相互配合悟道成圣的故事。
《石头记》说的是自开天辟地以来,天缺已补,地维已稳,洪乱已治,剩下一块补天为用的五彩石感叹未得所用,于是为一僧一道相助,以正邪两赋之体去补了孽海情天之缺。另外说明了照妖镜“风月宝鉴”的正确用途,警示住大观园内的痴男怨女们,宜及早开悟,如若沉醉红楼春梦,若使用不当凶险万分!
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