怀疑屈原不存在这股风，兴起于民国，经过日本人鼓吹，80年代又吹回中国。
历史上一直都没有人怀疑屈原，到了清末，有一个宗师级牛人出现了。
廖平。经学大师。
他是谁？他是张之洞的弟子，康有为和梁启超的老师。他去世的时候，蒋介石，孙科（孙中山之子）为之送葬，章太炎亲手写墓志铭。
连考证大师闻一多也发表文章，称根据研究，端午节习俗在屈原之前就已经存在。
这场争论一直吵到50年代，最后国内学者经过大量研究，最终一起拍板，屈原是存在的。
日本人接着掺和进来了。
日本汉学界有个旗帜级别的大师，冈村繁。他在60年代发表文章，认为《离骚》是屈原死后，别人假借他的名字写的。他不否认屈原存在，但是否认他的作品。
旗帜发话了，其他人当然要跟进，铃木修次和白川静紧接着就跳出来，论证《离骚》是楚国巫师们的集体创作成果。
屈原太神秘了。
先秦史料，包括楚国的文字记录，都没有关于屈原的介绍。考古也没有任何发现。已知最早关于屈原的文字是贾谊的《吊屈原赋》，随后司马公公在《史记》中详细的记载了一百多年前屈原的生平。
屈原简直就是横空出世。
另外，端午节确实和楚国以及屈原没啥关系。根据闻一多考证，端午节是吴越之地百越族的传统节日。当然，那个时候并不叫端午节。
端午节这个名字是什么时候有的呢？西晋。
西晋有个出名人物，就是“浪子回头”的周处，他写了本书，叫《风土记》，这是第一次有文字提到端午节。
彼时，屈原去世已经500多年。
到南北朝的时候，端午节开始和屈原联系在一起，并在唐代成为一个重要节日。
那么，为啥对屈原的质疑会在清代爆发呢？因为清代文字狱太凶残，史学家们都不敢“以史为鉴”，谈古可以，论今就算了。所以清代史学界“金石学派”非常盛行。用现在的话说就是考古很流行。一点情怀都没了。
金石学派一个重要的观点就是“孤证不证”，就是说单一证据无效。再加上民国时期，反传统是最大的政治正确，文人都热血澎湃的要干翻传统，甚至以鲁迅为代表的一群知识分子号召废除汉字。在这种情况下，民国政府连传统春节都直接禁止了。
屈原，一个孤证，一个代表传统的孤证，在这种思潮下，果断中枪。被虚无了一百多年。
1977年，安徽阜阳挖了一个大墓，出土了《离骚》部分残篇，彻底坐实了屈原的存在。
其实和屈原类似的还有蔺相如。也是孤证，一直到吉林出土了蔺相如戈，并且通过铭文他在渑池之会的时候任过赵相（话说这一点史书上完全没有记载），才坐实了蔺相如的存在。
所以，考古很重要啊！
历史教科书要删掉屈原吗?？？屈原真的不存在吗？？？否!!!
屈原，见于司马迁《史记.屈原贾生列传》，关于屈原的出身也作了介绍:“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”“楚之同姓”，楚国王族姓芈，屈原祖先屈瑕是楚武王熊通之子，受封于楚国一个地名叫“屈”的领地，便以地名为氏。屈氏是楚国王族羋姓中的一支。
也就是说屈原与楚国国君楚怀王是同宗。通篇列传中介绍了屈原生平的事迹，至于题主所说“屈原在历史不存在”更是荒诞了，想了解屈原家族来龙去脉请详见《楚世家》。
屈原是我国历史上一个非常重要的人物之一，他的一生慷慨而悲壮，他的爱国情怀也为后人久久传颂，激励着一代又一代中华儿女励志爱国报国。
我们的国家领导人曾经在多次重大场合上提到这位伟大的历史人物，我们不难想象屈原在我国历史上的重要地位。不管是过去还是现在，仍至未来，屈原这位历史人物是我们中华民族精神文明重要组成部分。
尽管朝代替迭，时至两千年后的今天，人们都没有忘记这位伟大悲壮的爱国之人，这么重要的人物，对后世影响如此之深远，是绝对不会从我们的历史教科书删去的，忘记等于忘本，忘根矣。
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