“井田制”是西周规定“国人”的一种生活方式，而当时“国人”主要功能就是种田，所以这种方式就以“井田制”代替。
西周国人的生活
周朝是一个类似联邦制的王朝，但在西周初年，周朝中央还是很强的，能号令天下。因此在周分的定制下，周公承接了夏商二朝不少法令，也制定了许多周人的生活法。
西周的直属封地有二处——镐京与洛邑。
这二块地下有许多城堡，城镇，而住在城里的人，在周朝称为国人，不住在城里的人称为野人。周王朝的王权只在这些城堡国人身上，而为了防止国人被野人抢劫，周王朝规定所有在国人必须住在城堡里。而在城堡之外，就是一片片的井田。
井田的分配方式是，总共900亩，分8家国人种，一家种私田100亩，外加公田10亩，共880亩。剩下20亩作为耕田者居住的庐舍区，建造房子，打一口井，这种房子就称为“庐舍”，一种临时居住场所，在城堡里的房子才是永久性居住场所，称为“里”，“在野曰庐，在邑曰里“。
每年每天定时定刻，城堡里的官员会发号命令，让国人出城，到井田里去种田，定点必须回城里，不然城门一关，极有可能被野兽或者其它什么东西杀掉。而且不光是某天，国人何时种田还要天子举行”启耕大典“，才能动。天子亲自到王田扶犁耕耘，作为春耕的开始，此所谓“启耕大典”。国人擅自种田要被惩罚的。
《汉书·食货志》所说：“春，令民毕出于野。冬，则毕入于邑。”
而随着人口增多，田与城堡的距离越来越远，国人要坐车去种田，所以往返则耗时太多。因而多数距离远的国人，会在“庐舍”过完一个种田或者收割时节，才回来。
井田怎么耕
西周的细则相当”烦人“，比如它规定了井田之内，必须五谷同时时种，防止病灾。而且田里不许种树，树要种在庐舍四周，品种也有规定，桑树，果树，还有一些蔬菜，还要养猪、狗、牛、鸡等家畜。
有专家统计过，西周规定的结婚六礼，细分之下有250个仪式，如果没有超强的财力，根本不可能全套走完，所以说”礼不下庶人“。
最开始时，此类制度还行，各家各种各的，成语中”井井有条“说的就是这意思。
一到”公田“就麻烦了。按照西周的规定，所有田地都是”王室贵族“的，国人只有耕种权，无买卖权，而且公田的收获物，全部归封地主人所有。
公田的耕种要以公田优先，也就是说国人在耕种时日出城，首先要耕种公田，公田干完了才能是私田。如果公田没能干完，到了规定进城的时日，国人也要延期将公田的活干完，而如果是私田没干完，那对不起，时间一到，必须回城，不准再去田里。
邑里怎么活
城堡之中，也不会给国人休息的时间，统治者会安排国人修习武备，礼仪教习、读书识字，因为国人也有另一重身份——士兵。
女子则更惨，他们日间除了家务纺织外，晚上还必须到集和地点，集体纺织培训，直到半夜12点，才能回家，第二天准时起床工作，所以西周女子工作可以这么说“女工一月得四十五日”，用现代的话来说，就是男子996全年无休，女子007全年无休。
如此活法，只有一个后果，国人向外逃，井田制崩溃。因为国人变成野人，在外开辟自己田，种啥都是自己人，不用交税，也没人管，更没有人强制你去打仗，也不会因为种公田卖力，私田完全收成不了，而饿死。
私田的崛起，一些开明的地主直接让百姓耕田，按比例交税就行，而且为了广得人心，这些新兴地主直接开”六十税一“的优惠策略，这些新兴的地主阶级就是促进西周灭亡，直到开局到春秋战国时代。
而西周的最大粉丝就是孔子，“郁郁乎文哉！吾从周。”
井田，就是象井字形的方块田，井田制是指我国古代的一种土地占有制度。
原始社会晚期，农业成为社会的主要经济部门，那时候，土地属于氏族公社所公有，公社成员平均地从公社分得一定数量的土地耕种，过了一年或几年又重新分配一次，以适应人口的变动和保证土地的公有性质。这就需要把大面积的土她划成一个个的等分。当时，大致一人能耕种一百亩，就是一个方块，也叫作“一田”。田与田之间，开沟修路，既是水利，便于行走，也是田界。这些方块的界划，远远看去，取其中一部分，正象汉字的“井”字形状，所以就叫作“井田”。
后世有各种记载和解说，不很一致。主要的有：一种说法是，九个百亩为一井；一种说法是十个百亩为一井。九百亩为一井的也有不同的制度，一说是四个井合为一邑，四个邑合为一丘……用四进位一直往上推；另一说是九个井合为一成，九个成合为一同……用九进位一直往上推。这种不一致并不能说互相矛盾，可能恰好反映了当时不同地区的不同情况。
为便于计算，井田按面积数量从小到大，分成各个单位等级，组成一个系统。譬如：一百亩为一夫之田，九夫即九个百亩，为一井，面积约一里见方，给九夫耕种；九个井合为一成，面积约十里见方，分给九十夫耕种……以此类推，一直到九干夫，九万夫耕种的面积。各级单位面积分别起名，叫井、通、成、同、终，或叫井、邑、丘、甸、县、都等等，与此相适应，田间沟渠也分别起名，叫畎、遂、沟、洫、浍；川等，田间道路也分别起名叫径、畛、涂、道、路等等；按照这些等级，耕作者的社会组织也相应地有一套名称。而不同的计算法又有不同的名称。这种整齐划一，显然是有人为的成分，但所反映的却是基本事实。不过，所有地区都是这么一套刻板的东西，在事实上是不可能的。战国时候，孟子提出的一种井田制，就是只有象井字形的九个方块，四周八块八家耕种，中心一块是八家共耕的公田。 这要作为一种田制，到处推行，显然更不可能，这主要是他为了推行“仁政”，综合前代存在过的井田制度，又给予加工而成的理想图案。
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