关于，要查的文献资料太多，我一时无法解答，但是如果仅仅从西游记的角度来分析的话，我倒是可以解答一下：
我之前讲过的，王母娘娘跟玉皇大帝不是夫妻关系，只是他们俩共同管理天庭而已，充其量是同事关系。
其实在西游记中，玉皇大帝是三界统帅，这毋庸置疑，三军总司令也是他，并且他手中有一项巨大的权力，就是分封仙箓的权力！
而王母娘娘的权力也不小，她是掌管刑法和俸禄的神，并且管理蟠桃园和内宫仙女！
在西游记中，很容易发现，不管是哪种生物修仙，他们就是为了一件事，那就是奉仙箓，当然也有一些散仙或者妖怪，他们奉仙箓没希望了，只能追求长生不老，而要想长生不老，在西游记中目前可知的有三种方法，分别是吃蟠桃、吃人参果、吃金蝉子肉，当然第四种吃仙丹的方法行不行，这书中没说！
而奉了仙箓，就代表有了编制，具备吃蟠桃的权力，当然也不是说奉了仙箓就有蟠桃吃，比如齐天大圣就没有受邀参加蟠桃大会。但是不奉仙箓，是永远吃不到蟠桃的，除非有人给他吃，正常渠道是吃不到的！
而玉皇大帝是具备册封神仙的权力，也就是可以封某得道高人成仙，官方话讲是奉仙箓。在西游记原著中不止一次提到过，这里不再啰嗦。而王母娘娘具备另一项大权，那就是管辖蟠桃园，分发俸禄，而俸禄就是蟠桃。
如果玉皇大帝跟王母娘娘闹翻了，那么玉皇大帝封了神仙，如果王母娘娘不给他蟠桃吃，他也无法长生不老，如果王母娘娘想让某人有编制，但是玉帝就是不封，即使他能长生不老，但是终究是个妖怪！
所以当年就是因为他们之间的矛盾积聚，一个想要仙箓，一个想要蟠桃，从而引发了一场宫廷政变，政变的主体就是王母娘娘！
其实很简单，王母娘娘通过蟠桃已经拉拢了很多人，玉皇大帝除了李天王父子以外，好像再也调不动其他人了！
于是王母娘娘利用蟠桃大会拉拢人才，毕竟平时神仙是不能随便走动的。他们约定在丹元大会上发动政变！由于卷帘大将和天蓬元帅就是不肯加入王母，于是被王母随便找了俩理由给贬下界去了。
也就是说此时的玉帝身边，除了李天王父子，没有其他人了！于是王母发动了政变！
关于政变的主要进攻军队是狮驼岭的军队，可是有四万多妖怪哦，听小妖是怎么说的：
也就是说狮子精虽然说是因为王母不请他才打上来的，其实是因为玉帝不给他奉仙箓，他才打上来的。玉帝急忙调集身边的李天王率领十万天兵去挡，从而，身边彻底空虚！
而玉皇大帝早就在预防了，于是封了孙悟空为齐天大圣，刚开始的时候让他到处跑，目的也是为了搜集情报，看看谁是敌，谁是友。后来被王母娘娘告了一状，不让他乱跑了，玉帝将计就计把他插进王母的蟠桃园！
王母又设计让七仙女诬陷孙悟空吃光了蟠桃，玉帝又让太上老君引孙悟空吃光仙丹，取消了丹元大会，这下王母只得一方面揪住孙悟空不放，一方面提前发动政变！
于是三十六员雷将进攻凌霄宝殿，狮子精带领四万多妖怪猛烈进攻南天门，孙悟空挡住三十六员雷将，李天王挡住狮子精，再到后来如来佛祖前来护驾，政变结束！
由此可见，玉皇大帝的权力是要比王母娘娘大一些的，不然的话就是玉帝发动政变了！
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首先从道教神话体系来说玉帝的权力是大于西王母的。下面风月具体解释一下两位神灵：
玉皇大帝
全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，道经上称其常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上。已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身。
在中国古代神话传说中，玉皇大帝是比较晚出现的，原为上古时期先民们对“天”的崇拜所衍生出“昊天上帝”或者“东皇太一”。汉代道教出现后，将“昊天上帝”和“东皇太一”的信仰吸收进其宗教神灵体系中加以祭祀和演化，发展出“玉皇大帝”的信仰和“太乙救苦天尊”的信仰。到北宋时期“玉皇大帝”的形象发展成熟，并由宋真宗正式下旨将其纳入了国家祭祀的体系。成为了：
“主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边的穹苍圣主，诸天宗王。”。
西王母
也称“九灵太妙龟山金母”、“太灵九光龟台金母”、“瑶池金母”、“金母”、“王母”、“西姥”等。因其居住于西方的昆仑山上，所以也称“西王母”。
“西王母”的形象同样经过了一个漫长的演化过程。早期典籍记载中西王母的形象半人半兽其状可怖且是一位恶神。
如《山海经·西山经》云：“又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
而到了《竹书纪年》中西王母的形象大变，成为了一位雍容华贵的女帝王形象。
对于西王母的祭祀起源很早，西周金文即有“王母”的记载。
《管子·轻重己》：“以春日至始，数九十二日，谓之夏至，而麦熟。天子祀于太宗，其盛以麦。麦者，谷之始也。宗者，族之始也。同族者人（入），殊族者处。皆齐，大材，出祭王母，天子之所以主始而忌讳也。”
可见最晚到春秋时期，祭祀西王母已经是国家的常规祭祀之一。
到了汉代，西王母同样被吸收进入道教的神话体系中。道教认为西王母乃“西华至妙之气所化生，为先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。”
同时西王母掌管有不死药，民间有后羿求不死药于王母的记载。
西王母在中国文化中一直是一位活跃的神灵，无论在道教典籍、神话传说乃至于戏曲小说中都有其身影，可以说是“最忙的神灵之一”也不为过。现在人们多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神。
所以综上所述，西王母在道教的地位是比玉皇大帝的地位略低一些的，但是无论如何，作为从远古而来的女神，西王母的信仰对于华夏民族的影响是不可忽略的。
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