使我们有不安和焦虑的情绪并非事物的本身，而是我们对其意义的诠释。一件事对你伤害的程度，与事情本身没有太多的关系，你受伤的程度取决于你对这件事的态度。
一个人的内心就是一个世界，世界的荒芜还是绚丽，决定了它的心态。人的思想水平，不在于看见，而在看穿，不在于想到，而在于想透。
【妄想纷飞】尊严、是人格的内在性自由，权利、是标明人格的外在性自由，人们的权利，在多大程度上得到保障，他们的尊严才在多大程度上得到实现和尊重，但没有十全十美的故事，如同没有彻头彻尾的绝望。
【无法静心、怎样降服】看看自己的真实内心。
有多少的愤怒是来自自己的狭隘，
有多少的隔阂是来自自己的冷漠，
有多少的成见是来自自己不包容。
当你对世界充满友善的时候，
恰恰就是对自己最大的真诚。
凡事有两方面，任何一种选择都有优缺点，不必向他人寻求答案，只有与自己达成和解后，才会慢慢的悟到。
在生命中，无数的人诚服于自己的脚下，安慰自己，生活中从来没有绝对的黑白、对错，更多人，更多事，都是停留下灰色而带无可奈何，但再无聊的时光，也都是有限量的，所以，不要以旧悲伤，浪费新的表情，欣赏那种经历大风大浪，却在平静的性格中，挑战自己，战胜自己，是一种稳如泰山的力量，更是一种不慌不忙的毅力。
无论你正在做什么？无论你现在看起来多天方夜潭，相信自己，只有带着信心，才会有乘风破浪的勇气，每一个人都有梦想，要让努力配得上你所有的苦难，在努力奋斗的过程中刻骨铭心，即使你隐没在人潮中，也不会庸碌一生，沾染世俗之气，因为你追求的梦想是向往美好远方。
看似小小，心不静，的小题问，确是，人生的大课题，心无法静下来，到底那里出了问题，经云：「三界唯心」。有此可知，一定是心出了问题。
好好的想一想，那个心出了问题？我们从小到大都用判断，思维，度量的识心，难到是这心出问题吗？没错就是你的「现在心，未来心，过去心」。的识心出了问题。
为什么是识心出问题呢？出在那？无始旷大劫以来，心识的自我，认为现象的一切认为实有，不知现象的一切是生灭的，有时间性的，如梦幻，泡，影，如露亦如电，瞬间生灭的。
有人说发生的一切事历历在目，你说那样不真实，，人在作梦实，那样不真实，唯有醒来方知是梦靥，人生的现象亦復如是。
人们的自我内心最深处的，真如本心，长久以来被自我迷妄，乌云的心，迷茫整个虚空，把真如的阳光层层覆盖，自我的心识以为是王，以为是主人公，在生灭的，有无，得失，大小的现象中迷失，轮转不已。
认为现象实有，而起心动念，虽然用各种方法，技巧，打坐，调息，瑜珈，静坐，来降服其心，都会有某些静心的效果，但如吃止痛药般，药效过了，头也又开始痛，妄想纷飞，心又不静了。
唯有梦中的醒，是觉醒，即时的豁然，了解自己的本来面目，主人公，六祖坛经云；「心地上觉性如来」。本起的清凈心，自会从内心深处显露出来，而不是心识尽思共度量的方法，技巧之类的。
金刚经中须菩提问佛，要如何降服其心，使心静下来。经云：「所有一切众生之类，若卵生,若胎生，若湿
生，若化生、、我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度，无数无边众生，实无众生得灭度者」。
有时间时，心中默念，参悟其深义，人心因迷妄的灰尘太厚，一时还不易，要不断的拂拭，精进，某天你心灵会发出微笑，不再问如何降服其心，来净其心了
。
你要晓得，过去已过去，留恋也无用。未来有各种不确定性，而现在，是决定未来的，所以现在就是未来，也只有现在，是属于我们的，我们只处在当下。
如果脱离了这个事实，人生活在幻想中，对当下是没有好处的。当下会成为过去，又决定了未来，所以人不活在当下，整个人生都会很不如意，不是人生艰难，而是你就没怎么付出过有用的努力。
你仔细观察，过去已没有了，未来本就还没有，而当下，本来就是清静的，是你的欲念纷飞，不可自控，所以你感觉无法静心，但是当下，此时此刻就是很清静的。
你想好的，当下就是好的，想不好的，当下就是不好的，当下又决定了过去未来。当下就是这么重要，而我们也只处在当下，离开了当下，你到哪去？你没地方可去呀。所以想别的，都是无用的，无用的还想他干什么！
先有因后由果，当下就是个关键点，你把当下做好了，过去和未来就都跟着好了，但你想要从过去和未来决定当下，那是做不到的。
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