古人用的火折子是什么(古人火折子用来干嘛)

说一句扫兴的话——古代其实没有什么“火折子”，这不过是“小说家”和“说书者”编出来的一个噱头。

1827年火柴发明之前，全世界没有任何地方的人，包括各种大侠们，有任何的可以“自行引燃”的点火工具——都要有两种东西皆俱——加温到可引起燃烧的物什和易燃物，才可以产生火。

或曰，“火折子”，不过是保存的火种揣在怀里、藏在袖中。然而，第一，“火种”也需要氧气，藏匿在这些地方，时间稍长不会熄灭么？第二，即便“火种”，也有温度，揣在怀里、藏在袖中，不会烫人么？

追根溯源，最早说到“火折子”的，应该是清光绪年间的《济公全传》。此已是19世纪末叶，火柴易燃传入中国，叫“洋火”。

金庸先生的作品中，好像除了《越女剑》《鸳鸯刀》和《白马啸西风》中没说到“火折子”，其他作品中都有。

问题是，这都是“小说家”言，或者，再加上“说书者”语，当不得真的。

学会用火，进而熟食外加御兽，很可能是“人猿揖别”且加快演化的重要一环。

外国考古学家们发现了220万年前的古人类用火遗迹。但这不是最早。中法考古学家合作，发现了距今243万年的西侯度人用火遗址。截止到目前，世界上尚未有更早的人类用火记录。

亘古先民，一定是通过天然之火而发现火的重要性并学会用火的。而在相当长时间里，千方百计保存天然火种，也应该是人类用火历史没有间断的唯一途径。

所谓“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。“燧人氏”，就因为“钻木取火”而被世代传颂。人，通过自己的办法和方式“取火”，这个发明的意义，说多重大就有多重大。

因为火太重要，火灾又威胁巨大，所以，自从社会有了“部落”“部落联盟”“古国”以及“王国”，对火的管理，都是必设的重要官职。

《左传·昭公二十九年》曰：“火正曰祝融”。

《汉书·五行志》云：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火证。”

历代，皇帝天子政府都要颁布关于用火的“火令”。

“钻木”，大概可算是第一代的“取火”办法。

然后就有了“火石”“火镰”，通过击打冒出火星，点燃易燃物。

（火石就是燧石）

第三代，以绵絮、茅草、草纸作为引燃物，发展到了“火寸”，又名“焠儿”“引光奴”。

元代陶宗仪《南村辍耕录》卷五《发烛》载——

杭人削松木为小片，其薄如纸，熔硫黄涂木片顶分许，名曰“发烛”，又曰“焠儿”，盖以发火及代灯烛用也。史载，周建德六年，齐后妃贫者以发烛为业，岂即杭人之所制与？宋翰林学士陶公穀《清异录》云：“夜有急，苦于作灯之缓，有知者，批杉条，染硫黄，置之待用，一与火遇，得焰穗然，既神之，呼‘引光奴’，今遂有货者，易名‘火寸’。”按此，则“焠”、“寸”声相近，字之讹也。然“引光奴”之名为新。

建德六年，为公元577年。

“火寸”，虽不可“一擦即燃”，仍需火石火镰相助，但应当是距离“火柴”最近的发明。公元577年，这个时间也够早的了。

1827年的“火柴”发明，是以近现代的科学革命为基础的。时候不到，一切皆无可能。

古人取火的方式有很多种，大家最熟知的就是钻木取火，这一方法流传最久，使用最广泛，古人在钻木取火上研究之深也到了登峰造极的地步，比如钻的木头相当有讲究，《周书·月令》就有“春取榆柳，夏取枣杏，秋取柞楢，冬取槐檀”的记载，都是榆树、柳树、枣树、杏树等常见之树种，取之简单，阴雨天用什么木头，冻雪天用什么木头都有区别。

图为火镰。

不过钻木取火费时费力，比较落后，慢慢的被另一种取火方法替代，叫“火镰”，这个方法起源于什么时候已不可考，最早记录出现在唐代，诗人白居易有“深炉敲火煮新茶，石火光中寄此身”，柳宗元有“夜发敲石火，山林如昼明”的记载，这里面的石火就是火镰，据说唐朝武官出行火镰是必备之物，到了宋朝时发明了火炮，火镰有了军事用途，在民间成了家家户户必备的生活用品，更是结婚时定亲聘礼之一。

现在抽烟必备打火机，以前抽烟必备火镰。

火镰是个什么东西，很简单，它由火石、火绒、火钢三部分组成，火石也叫燧石，就是常见的石英石，火绒就是非常容易燃烧，晒干后的絮状植物，比如艾蒿、棉花等，火钢就是就是普通的铁块，利用摩擦起火的原理，用火钢在火石上敲打，蹦出火花点燃火绒，三样东西还不到一手掌大小，用荷包装起来随身携带，非常方便，火药的普及后，人们会把硫磺掺进火绒，或者把硫磺粘在小木棒上，再用火石和火钢，能达到像火柴一样的效率。

图为火折子。

此外，还有种方法也使用广泛，那就是“火折子”，就是把点燃的草纸，放进竹筒里盖好，竹筒在缺氧的情况下，会处于半燃烧状态，需要用时拿出来轻轻吹，火光复燃，一般家庭生火做饭后，会存火折子，到晚上方便使用，最普通的燃料是草纸，可保存一天时间，有条件的使用添加了硝、硫、松香等成分的纸，大大提升了可燃率和保存时间。